キャンドル集会を主催した複数の団体は11日午後、ソウル市中心部の光化門広場で「キャンドル勝利集会」を開くなどまさにお祭り騒ぎだった。これらの団体はこの日をもってキャンドル集会をいったん終わることにしたが、これは言うまでもなく当然のことだ。彼らの願い通り大統領の弾劾が成立したのだから、今後集会を続ける理由はなくなった。しかし大統領の弾劾という国家的な不幸を「勝利」だとか「祝賀」などと口にする彼らの言動は思慮が浅いと言わざるを得ない。
これらの団体は今なお光化門広場に残る70張り以上のテントを直ちに撤去しなければならない。光化門広場は今や巨大なテント村へと変貌してしまい、見る者をこれほど不快にするものもない。以前からあったセウォル号関連団体の14張りのテントに加え、11月以降は2－3人用のものから数十人が入れる大型のものまで、さまざまな種類のテントが出現し、それは今も残っている。難民キャンプでもないソウル都心が何というざまだろうか。テント周辺には「○○を刑務所にぶち込め」だとか「△△は□□の血を吸い取っている」など見るに耐えない言葉が書き連ねられている。
また周辺には荒縄に縛られた朴槿恵（パク・クンヘ）前大統領、黄教安（ファン・ギョアン）大統領権限代行首相、李在鎔（イ・ジェヨン）サムスン電子副会長、鄭夢九（チョン・モング）現代自動車グループ会長などの巨大な人形が設置され、その額には「拘束」と書かれた紙が貼られている。またその写真を鉄格子に入れた模型もある。崔順実（チェ・スンシル）事件だけでなく、裁判で解散させられた極左政党・統合進歩党問題、労使紛争、原子力や4大河川開発などに抗議する横断幕も掲げられている。これらはキャンドル集会の原因となった大統領の弾劾や崔順実（チェ・スンシル）問題などとは何の関係もない。またさまざまな落書きが書き込まれた使用済みの不潔な金属製食器が、芸術作品とでも言わんばかりに木に掛けられた不快な光景も目につく。
国民の多数は弾劾を望んだが、彼らにこんなことをしてほしいとは考えていない。この光景は数カ月前から市民も観光客も不快に感じており、これ以上放置するわけにはいかない。今は誰もが日常に戻るべき時であり、セウォル号関連のテントも撤去すべきだ。
（引用ここまで）
画像がないと分からない部分ですね。ざっくりと光化門広場はこんな感じになってます。
鉄格子云々はこちら。
大きなテントに関しては以前の光化門広場レポートを見てくださいな。
1月の段階でこうだったので、さらに進んでいるというか汚染されているというか。
一応、光化門広場は韓国における観光スポットであるはずなのですが、いや見苦しいのなんの。
そもそもはセウォル号遺族会がハンガーストライキをするとぶち上げて、「セウォル号事故の真実が明らかにされるまで抗議する」として居座りはじめたのです。
その初日にちょうど居合わせて、「なんか異様な雰囲気だなぁ」と感じたことを覚えています。
イルベ民が不法占拠のハンガーストライキに対抗して暴食デモなんてものをやったのもこの場所。
というわけで、セウォル号遺族会やその支援団体だけがここに居座っていたのですが、それと政治的指向性を同じくする団体がろうそくデモをはじめたことでさらなる混沌が広場を包んでいるのですよ。
ちなみにサムスン電子本社横にも同様に不法占拠のテントがあったりします。こちらは半導体工場で白血病になった従業員の遺族が居座っています。例の怪人像はその延長線上で設置されたものなのです。
というような感じで韓国ではそういった「被害者が抗議する」という文化が定着しているのですよ。そして周囲もそれを許容する傾向にあります。たとえ不法であっても。
たかりや先逃のように李氏朝鮮あたりの風習に由来している感触があるのですが、いまのところこれといってその描写を見つけられずにいます。慰安婦像の不法設置許容も同様の感触なので、絶対に先例というか風習的なものだと思うのですけどね。
で、保守派＝太極旗デモ＝パク・クネ支派も同じようにソウル支庁前広場を不法に占拠しています。
ソウル市長であるパク・ウォンスンは極左といってもいい人物で、保守派のテントだけは撤去させようと法的に働きかけているのですよ。
自分たちの都合のいい時にだけ法律を恣意的に適用しようとしているのですね。
法の下の平等とかまったくなし。
ある意味で韓国を象徴する出来事になっているのです。
韓国人にとって法律というものがどういう存在であるか、こういう部分から理解できるのですね。
そりゃ「慰安婦合意」なんて蒸し返されるに決まってますわ。
それが日本に通用するかどうかは別ですけどね。
動物農場－おとぎばなし (岩波文庫)ジョージ・オーウェル
岩波書店
2009/7/16
この記事へのコメント
名無しさん 2017年03月13日 16:55
V 2017年03月13日 17:04
Nanashi has No Name 2017年03月13日 17:07
Nanashi has No Name 2017年03月13日 17:07
Nanashi has No Name 2017年03月13日 17:12
名無し 2017年03月13日 17:18
サヨクってみんなそうなんですかね
名無し 2017年03月13日 17:19
Nanashi has No Name 2017年03月13日 17:21
現在は大型テント、大型の展示物、大型の張り子の像が主力らしい・・・
http://www.diodeo.com/news/view/2111416
セウォル号の時には社会的弱者は簡単に忘れされてるって事で光化門でのハンスト、座り込み、テント設営が始まったと記憶。
韓国定番の手段の目的化ってやつかな？
なお、デモは無くなるみたいだが、光化門広場のテント村など撤去は出来無いみたい。（なので朝鮮日報の記事がある）
光化門広場は例のスンシル事件で作られたブラックリストの芸術家を標ぼうする人達（まあ、大道芸人レベルだよね）のパフォーマンス、展示、集会の場と化してる模様
youtubeで
광화문 광장
で検索すると沢山出てきます。 11日の昼間だって
https://www.youtube.com/watch?v=kL92IPHFPQ
Nanashi has No Name 2017年03月13日 17:27
単純に、相手を糾弾することで自らの道徳的優位性を確保して絶対正義の位置に立つための声闘の一形態。ではないかと。
名無しの兵衛 2017年03月13日 17:29
うーん、これに関しては
なんともかんとも
農民/奴婢の反乱は
幾度も起きてたようだけど
もっと実力行使的なものだったし
ぶっちゃけ賊のような暴れっぷりだったしね
被害者が抗議により
権利を主張すると言うのは
「被害者」という立場が
社会的に価値があると認められると言うのが一つ
そして、抗議先が「被害者」に対し
謝罪や温情を出せる
となると、伝統？ではあっても
比較的古くない話だとは思います
名無し 2017年03月13日 17:32
李氏朝鮮開国時期の外国人の記録にも「文明国ならただちに民衆の反乱を呼び起すに相違ないような不正かつ野蛮な事件を見聞しないで済む日は、無いに等しい。民衆がよくもこれを辛抱しているものだ。」とか書かれてるし。（その著者がすべてを正しく知っていたとは限らないにしても）
安全な時代に楽で安全な範囲で「やってるアピール」するのに適当なやり方を模索した結果近年になって確立された手法のような気がします。
Nanashi has No Name 2017年03月13日 17:33
「乙」には社会的に抗議をするしか手段が無いから
違法な抗議活動も許容される文化
名無し 2017年03月13日 17:35
さすが「泣く子は餅を一つ余計もらえる」と言う諺ができる国
Nanashi has No Name 2017年03月13日 17:37
議会制民主主義を否定してるんじゃないの。
名もなき名無し 2017年03月13日 17:41
「日帝」を 探す瞳の 光化門 赤い揺らぎが 闇に瞬く
…「韓国」を破壊する数多の赤い「日帝」…そう、光化門に蔓延っている…。
ぽむぽむ 2017年03月13日 17:52
特にビジュアル面で。
あの売春婦像にグルグルとマフラーだか何だか巻き付けて、増水のあとに一杯ゴミが引っかかっている木みたいだ。
食い物も全部混ぜてゲロみたいにするし、
このテント村なんてどこの難民だよ。
鉄格子にもなんだかボロ巻き付けているし、
なんだろうね、このビジュアルの汚さ。
見栄張る割にセンス最悪だし。
Nanashi has No Name 2017年03月13日 17:53
外部からもたらされたモノに過ぎないから
法治の本質的な部分を理解出来てないんだろな
Nanashi has No Name 2017年03月13日 17:55
Nanashi has No Name 2017年03月13日 18:01
沖縄の辺野古に居座ってる連中と同じ。
Nanashi has No Name 2017年03月13日 18:02
Nanashi has No Name 2017年03月13日 18:14
祐 2017年03月13日 18:15
日本に右派政党が存在しない事の
現実に目に見える一番の弊害でしょうねぇ……
(・∀・)
日本には、極左と左派と中道左派しか
議員を選出している政党はありません
安倍内閣は、世界的な基準でみると
中道左派、所謂リベラルなんですな
(・∀・)安倍を右翼なんて馬鹿言っているのは
パヨクと特亜だけです
Nanashi has No Name 2017年03月13日 18:22
Nanashi has No Name 2017年03月13日 18:23
「情緒」のスパイラル。
韓国人は情緒人間なので、自分の情緒を受け入れて欲しい。
だから他人の情緒もある程度許容しようとする。
そうすることで、お前の情緒も受け入れてやったんだから、
今度は俺の情緒を受け入れろ、と強く言える名分ができる。
このスパイラルが終わることなく続いている。
もう情緒情緒と言うのは卒業しないと
先進国になんてなれないのに。
いつまで子供国家を続けるのか。
人間教育に失敗した古代国家。
ん～ 2017年03月13日 18:27
彼らを、日本と同じ価値観を持つと考えるから腹が立つのであって、日本の左派と同じように、誰かに利用されている哀れなバカだと知れば、相手にする時間の方がもったいないよ。
Nanashi has No Name 2017年03月13日 18:35
むしろ近代の対日関係こそが被害者ビジネスを生んだのでは？慰安婦問題なんかまさにそれ
先日紹介されていた朴槿恵弾劾生放送で、韓国人通訳者が、ある場面では「大統領罷免と憲法守護の利益を考えて罷免に決定→法律に沿っているかではなく利益を考える情緒法」って言いつつも、
他の場面では「でも法律に基づいて弾劾されたんだから法治主義だ」と言っていて、矛盾してようが恣意的解釈であろうが都合良ければ気にしないんだなって感じました。
Nanashi has No Name 2017年03月13日 18:37
お風呂、仕事、食事とかどうしてるんでしょ？
メバル 2017年03月13日 18:42
名無しの兵衛 2017年03月13日 18:44
このように抗議の為に拠点を作って
居座り・立てこもりというのは
現代の韓国においては
確立されてるのは確かだわなあ
やたらと被害者アピールの
パフォーマンスを重視する点もか
Nanashi has No Game 2017年03月13日 19:20
そして日本と違って撤去できないとか...
本気で誇らしいと思ってるなら、観光ガイドとかで大々的に宣伝して名所にしたらどうですかね？
ななな 2017年03月13日 19:23
んで、帰国したら、「ソウルってホームレスがすごいんだよ」と、土産話になっててもおかしくないな。
国のイメージを気にするけど、それより被害者様アピールが勝るようだね。
Nanashi has No Name 2017年03月13日 19:32
被害者という道徳的優位者の誇示行為。
優位者や被害者は半島人にとって快感中枢に直結するので、アピールすることで社会の同調を得ると同時に、排除したい人々を悪者に仕立てる事で身を守る。
社会の中で能力的に話し合いが成立しないゆえの、原始的同調圧力（嫌がらせ）の行使（サムスンの場合）。
セウォル号事件でそのテント村が有る程度聖域化したので、イメージの背乗りと聖者との同一化の暗示。
てな具合に、そんなに知性的に高度で複雑じゃないと思うけどな。
名無し 2017年03月13日 19:35
>それが日本に通用するかどうかは別ですけどね。
それが通用してきたのが日本だし、未だにその勢力がのさばっているのも事実なんであんまり悠長な事は言えないなぁ、と。
気を引き締めて事の推移を見守り妥協しようものなら烈火の如くに怒って見せないと政治家も動きづらいでしょうし。
だからこそ慰安婦合意なんて妥協の産物は許さないと言い続けたいと思いますね。
Nanashi has No Name 2017年03月13日 19:41
名無し 2017年03月13日 19:43
Nanashi has No Name 2017年03月13日 19:55
>他の場面では「でも法律に基づいて弾劾されたんだから法治主義だ」
まさにこれですね。
韓国人全体がこういう認識だから
法治というものがしっかりと機能しないんでしょう。
形だけ、それっぽくしていればいいと思っている。
本当に、何でも形だけの国だ。
Nanashi has No Name 2017年03月13日 20:05
仰る通り右派と言うか所謂保守政党が無いんですね。
保守派は組織的に壊滅してるし
保守派の政治家は国民受けする政治センスや戦略が欠けていて泡沫政党扱いに成っちゃうし。
如何にかならんもんかなぁ、、、
Nanashi has No Name 2017年03月13日 20:09
Nanashi has No Name 2017年03月13日 20:12
名無し 2017年03月13日 20:15
名無し 2017年03月13日 20:18
絶対にテントが撤去されない良い方法がありますよ～！
すべてのテントの前に慰安婦像を建てれば良いんですよ～！！
Nanashi has No Name 2017年03月13日 20:25
Nanashi has No Name 2017年03月13日 20:35
ムンジェインが頭のイイ人ならパククネ政権時の要人を断罪する駒にテント村の住人を使うかもｗ
捨て駒はその後でも排除できるし。
ななし 2017年03月13日 20:40
呉善花氏の著書「「反日韓国」の苦悩: 老いも若きも未来に希望がない」の一節に「ソウル風物詩」という19世紀の著書が引用されているのですが、それによると、
両班は貧しくなっても決して働かない。飢えて物乞いをしたり、妻が生計を立てたり、親戚に集ったりしても絶対に働かないのだそうですよ。
自称両班の末裔、実態は先祖が両班の籍を買った人たちの子孫である韓国人ならば、両班の生き方こそが理想的なのでしょう。
裕福な人がテント生活をする道理が無い以上、このテント村の韓国人は国に集っているのでしょうし、正しい朝鮮の末裔の行動だと思いますよ。
Nanashi has No Name 2017年03月13日 20:44
こういうのに興じる余裕もない本物の
スラムの住人がいるわけですけどね
名無しの兵衛 2017年03月13日 21:02
セウォル号関連のモニュメントで
色々要求が出るかもなあ
追悼施設とか色々要求があるようだしねえ
で、次の政権は
これらの要求には応えなくてはいけないと
Nanashi has No Name 2017年03月13日 21:03
名無しの兵衛 2017年03月13日 21:17
住宅用ビニールハウスという
パワーワードが存在する国ですからねえ
Nanashi has No Name 2017年03月13日 21:18
Nanashi has No Name 2017年03月13日 21:27
世界の歩みを見て
積極的に被害者や弱者になろうとする韓国
モラルハザードの国ですなあ
Nanashi has No Name 2017年03月13日 21:28
やってるのは朝鮮、韓国人だけどな。
なんなら、大阪じゃ半世紀不法占拠中だしな
ななし 2017年03月13日 21:50
李氏朝鮮時代にテントはないですが。
私なりに仮説があります。
李氏朝鮮時代の庶民の反乱の発端、掛書榜書事件です。具体的な詳細はわかりませんが、類推すると落書きや貼り紙の檄文の類でしょうか。慰安婦像や奇怪なオブジェも掛書、榜書の変形バージョンですかね。
不満があるけど自分ではどうしようもない現実（恨）。だから周りを煽動する。誰かが何とかしてくれるまで続ける。
先逃の文化はセウォル号、イスンマンの橋爆破、地下鉄で証明済み。これも「自分が犠牲になるのは嫌」という点で、共通した部分がありますね。
普通に考えて被害者が抗議することはある種当然の行為なのですが、自分が矢面にはたちたくない。なので半島人は周囲を巻き込む煽動を好む。
蛇足ですが、面白いのは、おしなべて宗教や迷信を利用すること。孔子の予言みたいなのもあります（中国の悪い部分の影響）。
３.1も、首謀者が全員宗教家。仏でもキリストでも何でもいいのだから、実は孔子でなくてもいいわけで、要は、名分があればのめりこめるのでしょう。
半島人は自己暗示の天才かもしれません。シャーマニズムも関係していると思います。
長文になって申し訳ないです。
Nanashi has No Name 2017年03月13日 22:21
名無しの兵衛 2017年03月13日 22:35
掛書に関してググったら
面白い記述を見つけた
ttp://www.iidd222.net/zboard/view.php?id=7&page=2&sn1=&divpage=1&sn=off&ss=on&sc=on&select_arrange=vote&desc=asc&no=1093
>朝鮮時代の掛書事件は、
>その内容と性格に応じて、
>いくつかのタイプに分けることができる。
>まず、一般的な民の間の個人的な感情のために、
>あるいは官庁。役人との関係から始まった私的な恨み。
>不満を返済するために起こした事件、
>第二に、支配層内部の激しい戦いの過程で
>権力の浮き沈みを巡って起こった事件、
>第三に、社会システム、あるいは執権者に
>不満を抱いて変乱を図る人が自分の考えを
>一般民多数に知ら変乱などを扇動しようとする目的で、
>起こした事件などに分けることができる。
おお、いかにも的ですね
Nanashi has No Name 2017年03月13日 22:58
あるとするなら両班独自の儀礼や作法によるものでしょう。そこには、身分を問わず被害者の申し立てにより加害者を処罰する例外規定があったはず。そうでないと、両班などから奴婢に転落した犯罪者という存在が説明できません。
一般的な庶民の被害者が大勢で抗議するという点では、やはり農民の反乱がロールモデルかと。
李氏朝鮮の事例では、19世紀に入って外戚の「勢道政治」が行われ、いわゆる「三政の紊乱」と言われる秩序崩壊をまねきました。
さらに、没落した両班たちが煽動して大規模な反乱にも拡大しました。この場合は汚職官僚の処罰を訴えるのがきっかけでした。
これに対して、王室は武力で鎮圧するよりも「宣撫使」「按覈使」「暗行御史」などを派遣して実情を調査し、怨恨の対象である汚職官僚を処罰しました。
しかし社会構造の弊害による不満は解消されなかったので、最終的には「東学党の乱」という最大規模の大反乱をまねき、李氏朝鮮は崩壊しました。
こうした過去の事件と比較すると、最近の崔順実事件は外戚の勢道政治、パククネの弾劾運動は東学党の乱に相当するだろうと思いますね。
今の韓国は、旧韓末とほぼ同じですよ。
名無しさん 2017年03月13日 23:41
国民総両班だからね。（）
Nanashi has No Name 2017年03月14日 00:02
全てクネに責任を押し付けて知らんふりするでしょ
彼らの行動と日本の民進党の行動は驚くほど一致してますからね
民主党と民進党で名前だけ変えたら全ての責任が無くなるなんて国会で言い放った輩ですし、その本家であればもっと斜め上の理論で責任逃れしますよ、きっと
Nanashi has No Name 2017年03月14日 00:03
Nanashi has No Name 2017年03月14日 00:09
まるっきりあれだな（笑）
自分達の意見が通るまでやってるからそっくりですね（笑）
ななし 2017年03月14日 00:12
そういうのを探していました。ありがとう。
ボブスレーのもそうですが、私はハングル検索が苦手で（苦笑）
Nanashi has No Name 2017年03月14日 00:25
Nanashi has No Name 2017年03月14日 04:45
白けた空気 2017年03月14日 09:19
案外、テント村には本物のホームレスが紛れ込んでいるのかも。
「慰安婦像を守る」と座り込んでいれば食べ物の差し入れが有ったりするみたいだし。
沢山のテントの１つとなれば無職などと言う敗者と周囲にバレる事も無い。
社会の受け皿が整っていない韓国では必要不可欠な場所になりつつありそう。
そういえば弾劾成立した夜には無料開放した食堂も有りましたっけ。
前大統領が逮捕される時にも、とか期待して集まってきたりしそうに思うのは私だけかな？ｗ
Nanashi has No Name 2017年03月14日 10:01
名無しの兵衛 2017年03月14日 11:01
自分の場合、知識はあんまり無いから
検索と翻訳で数こなしてるだけなんで
それらしいキーワードが見つかったら
とりあえずどんどん検索という
スタンスですね
後は疑問に思ったら、それも含めてですが
掛書で言えば
もう一つわかりやすいのも
機械翻訳を通してでも読みやすく
どういう具体例があったのかも出てます
つうか怪文書的な要素もあるのねえ
http://seonjija.net/seon.ori/files/siteagent/100.daum.net/encyclopedia/view/b02g1508a
で、現在は抵抗や意思表示を表すのに
居座り等のパフォーマンスやら
旗や像や碑でアピールか
Nanashi has No Name 2017年10月29日 15:24
どうりで日本人には理解できないわけだ。