韓国憲法裁判所の劉南碩（ユ・ナムソク）所長を含む憲法裁判所の裁判官9人が昨年11月、忠清南道礼山で行われたワークショップに参加した。裁判官たちはこの日朝からバスでソウルを出発したが、出発の時は雨が降っていた。礼山の修徳寺に着くと雨がやみ、裁判官たちは傘をささずに寺の境内を回った。その後、裁判官たちが別の場所に移動するためバスに乗る時に再び雨が降り出した。するとある裁判官が劉所長に「所長のおかげで（境内を回るとき）雨がやんだようです」と述べ、所長を持ち上げたという。
この程度の話なら「会社などで上司と部下の間でよくやりとりされる単なる笑い話」ですむのかもしれない。しかし憲法裁判所や一般の裁判所では所長・裁判長と裁判官の間でやりとりされる冗談では済まされないだろう。憲法裁判所長と裁判官は一人一人が憲法機関であり、上下関係に縛られるものではない。この冗談がいかに「通常の慣習に反する」と受け取られたか、今なお憲法裁判所の研究官はもちろん、裁判官経験者の間でも話題に上るほどだ。かつて憲法裁判所研究官だったある弁護士は「憲法裁判所の多くの構成員は、このエピソードを憲法裁判所の現実を象徴するものと受け止めている」と語る。 （中略）
ある元憲法裁判官は「人事が最も大きく影響しているのだろう」と語る。現政権発足後に行われた憲法裁判官人事において、初めて地方裁判所の部長判事が一気に憲法裁判官に昇格するケースや、裁判官の経験が全くない弁護士が裁判官に任命されるケースなどがあった。もちろんさまざまな次元でこのような人事も時には必要との意見もある。しかし法曹関係者の間では「憲法に関する経験や知識などは裁判官の間でもかなりの差がある」との指摘もある。あるベテラン弁護士は「劉南碩所長は裁判官だった時から憲法の専門家として評価が高かったので、憲法裁判所の中ではその発言権が以前の所長に比べて比較的強いのかもしれない」と語る。複数の裁判官経験者は「現政権の人事パターンを考えると、劉所長一人に少しずつ力が集まり始めているのだろう。これについては『憲法裁判所の多様性という面から考えると好ましくない』との懸念がかなり前からあった」と伝えた。
（引用ここまで）
こういった天候やら災害について無事だったことを、人物に徳があるからというような思想をするのは韓国ではよくあることです。
とはいえ、こういった話は日本でもままありますし、欧米でも「神のご加護があったのは○○のおかげ」みたいな話もありますが。
まあ、韓国のそれはやり過ぎ感があるのですよ。
以前も「セウォル号が沈んだのはパク・クネ政権のせいだ」なんて言われようをしていました。
この場合は真逆の考えかたですが。
災異思想、天人相関説ですね。
人界の治世に問題があると天が乱れ、災害が続出する ＝ 災害が続出するのは統治者に徳がないからだ、ということで革命が起きる。
で、その革命が為された際には前政権は穢れた政権であるので一切合切を清算する、易姓革命的なやりようにつながるわけです。
ムン・ジェイン政権が「前政権の積弊清算」をなによりも重要な課題としているのは、こういった思想に沿った考えかた。
そして、今回の「徳があるから晴れた」というのはその穢れの真逆に位置している発言。徳がある ＝ 天に愛されている ＝ 雨が上がり、晴れ間を見せた、という話になるわけです。
韓国では儒教が脈々と息づいていることが分かりますね。
「儒教というフレームだけで韓国を見ると見誤る」というような発言を韓国関連の専門家の誰かTwitterでしていたと思うのですが（出所はちょっとあやふや。木村幹教授かと思って検索してみたら違ってた）、かといって儒教の影響を無視することもできません。
この場合の「憲法裁判所所長が徳があるので雨が上がり、晴れた」という話を「ちょっとしたジョーク」として看過できないのは、憲法裁判官という知識的にも高位にある韓国人の意識がまだそういうレベルにあるということ。
そして、件の所長に「皇帝的な権力」が認められる、という意味でもあったりするからです。
ムン・ジェインの威光を大きく受けている、ということでもあるのだろうなぁ……。
今上天皇の即位礼正殿の儀の際に儀式本番で雨が上がり、さらに地を這うような虹が出たという話がありましたが。
あれは「宗教儀式」としてのクライマックスでそういう場面になるから盛り上がるわけで。
憲法裁判所所長にそういった宗教的要素を持たせるのがいかん、という話です。
トーハクのは見にいこう。
時空旅人 2020年1月号 [雑誌]三栄
三栄
2019/11/25
この記事へのコメント
Nanashi has No Name 2020年01月27日 10:47
Nanashi has No Name 2020年01月27日 11:00
Nanashi has No Name 2020年01月27日 11:01
日本は神の怒りにふれる行動をしたに違いない！』なんて発言していて
ヨーロッパの政治家達はバカなのかと唖然としたけど、大変困ったことに
隣国ではソレが日常なんだよな・・・
Nanashi has No Name 2020年01月27日 11:02
台風は地球的見地で考えるべき問題で他人事じゃないだろうに。
Nanashi has No Name 2020年01月27日 11:07
まぁ確かに、老人貧困率、老人自殺率とも世界一とか、整形大国であるとか、「儒教国とは名ばかり」という面も多い
Nanashi has No Name 2020年01月27日 11:08
所長は人事でも権力者なんだろな。
日本じゃこんなお追従を言うやつは奇人変人扱いだよね。
中世真っ只中のバ韓国です（笑）
Nanashi has No Name 2020年01月27日 11:12
でも憲法裁判所所長にまで変な力与えるとインフレし過ぎて有り難みがないよ
まだ北の将軍様の奇跡の方が有難いと感じるレベル。韓国人全員先祖が両班なだけある
Nanashi has No Name 2020年01月27日 11:14
Nanashi has No Name 2020年01月27日 11:15
純粋な儒教そのもので動いてるわけじゃないからじゃないから、劣化儒教思想の影響が大きいとしか言いようが無い
日本は外来の思想として儒教を受け入れたが、借り物は借り物であってそれを徹底的に純化して我が物とはしなかった
Nanashi has No Name 2020年01月27日 11:21
現代日本でも普通の感覚ですが…
たとえば政治家かなんかが「今日は○○さんのおかげか晴天に恵まれまして～」なんていったとして、違和感あるか？って話になるとおもいます。
Nanashi has No Name 2020年01月27日 11:24
中世までは戦乱や天変地異を権力者の徳のなさに帰着して天皇を交代させたり
していたわけで、科学的な考察が出来ず、社会が未成熟だというだけに思える。
庶民がひどい目にあった時に「領主様が悪いんだ！」と非難するのは
洋の東西を問わない普遍的・原始的な感情でしょう。
中韓は単純に未熟な、中世的な色を濃く残した社会だというだけで、
儒教云々言って分かった気になるのはやっぱり間違いだと思いますよ。
Nanashi has No Name 2020年01月27日 11:28
「今上天皇のおかげで！！」なんて誰も言わなかった。仮に言ったらキチ〇イと思われるだけ。その点が朝鮮は違う。共通点なんてミリも無い。
Nanashi has No Name 2020年01月27日 11:30
「のおかげか晴天に恵まれ」
ジョークの扱いだから、朝鮮の「先生様の得のおかげで」とは違う
Nanashi has No Name 2020年01月27日 11:33
湿度が高いとインフル流行らない
恵みの雨だわぁとは思う
春節で中国人は日本に次いで東南アジアに行くけどあっち今は雨季だから
サムライスピリッツ 2020年01月27日 11:42
Nanashi has No Name 2020年01月27日 11:42
スポーツのヒーローインタービューで観客皆様の声援のお陰と謝辞を述べるくらいのもので特に意味はない(言わないと礼儀がなってないだとか後ろ指さされるリスクの回避)
韓国は徳という抽象概念で目上におべっかを使う儒教文化が如実に現れてるという小噺
Nanashi has No Name 2020年01月27日 11:47
日本だと冗談としてはアリでも上司に面前で言ったらヨイショとしては露骨過ぎてドン引きだしそれで良い気になったら上司も資質を疑われるレベル。
こういう似て非なるところが不快感がますところだと思います。
Nanashi has No Name 2020年01月27日 11:51
修徳寺の大雄殿は1937年に朝鮮総督府が解体修理し、その際に1307年の墨書が発見されたことにより、その頃の建造物と認定された。現在、韓国の国宝。
寺院の縁起(創建された由来)や来歴は不明。仏教弾圧をへて、19世紀に再興された。したがって、本尊の釈迦・阿弥陀・薬師の三仏像は19世紀に安置されたもの。
Nanashi has No Name 2020年01月27日 11:53
彼らを見ていて思うのは、とにかく自分で何とかしようという意欲を感じないという事だ。よい事も悪い事も、すべて他人から与えられているような言動をしている。
その上、よい事は感謝せず、悪い事は恨む。
私は趣味で剣道剣術をやっているから、神様の存在は当たり前だ。だが勝敗にしろ運の良し悪しにしろ、誰かのせいになどしないし、まわりにもそんな考えの人間などいない。
やっぱり私は日本人で良かったと思うよ。
Nanashi has No Name 2020年01月27日 11:53
だからこそ、立憲君主制ってよくできていると思うんですよ。古代から続く宗教性・祭祀性と国家の近代性を併存されられる。それはそれ、これはこれというふうに。人権や法の下の平等を求めるのも、その一方で貴人を崇拝するのも人間の生理に根ざしているわけで。誠に自然なカタチというか。
Nanashi has No Name 2020年01月27日 11:58
一般社会なら他愛のないジョークでも、所変われば・だな
Nanashi has No Name 2020年01月27日 12:02
なので、聖書の解釈を正式に行う憲法裁判所の判事は聖職者になります。その長ですから教皇みたいなもの。
その行動は宗教的な儀式ですよ。
Nanashi has No Name 2020年01月27日 12:04
Nanashi has No Name 2020年01月27日 12:05
韓国はもっと根深くて、儒教思想の天候も上に立つ人の力が及んでいる→自然災害は徳が足りないから起こるって感覚が未だ残っているってことですね
どっちもお世辞・ゴマすりで似たような言葉が出てくるところが、お互いの文化が似てると勘違いしやすい一因ですね
松岡修造がいると気温高いけど、それで彼の徳が高いなんて話にはならないし(彼のポジティブさは心から尊敬してるけど)
Nanashi has No Name 2020年01月27日 12:14
Nanashi has No Name 2020年01月27日 12:15
てことは「皇帝様」と仲間たちに不都合な出来事が起きたら、「皇帝」はそれに責任あろうと無かろうと「皇帝」であり続けるのは厳ししい
急いでスケープゴートを仕立ててそいつが悪いことにしないと易姓革命を起こされる
だから反日は絶対止められないし非があっても認めない
いや認めたら負けな社会が形作られる訳ですか
たしかに霊魂ごと生まれ変わらないと改善の見込みが無いな
Nanashi has No Name 2020年01月27日 12:23
Nanashi has No Name 2020年01月27日 12:29
そして当然の如くそうした言葉は乙の立場から甲の立場へ伝えられると・・・
と言う考察も成り立つのかな？
ヴィランド 2020年01月27日 12:29
ナムにならない為に強い者にはすり寄ってウリに入ろうとする。関節直接で利益関係が存在するから。口利きで任命されている以上、その他でも縁故口利きが蔓延していると見做せますしそういうエピソードもよく目にします
そういう社会に見えて仕方ないので私もこういう色眼鏡で見てしまいます。色眼鏡、実は色がなく透明…なんてこともあるかもしれませんがね
Nanashi has No Name 2020年01月27日 12:39
Nanashi has No Name 2020年01月27日 12:41
韓国国内では、儒教の影響を自覚的に分析する事は少ないのかも。
それだけに、儒教の毒素を自覚せずに自己正当化に利用して、精神的に後退してる感じ。
Nanashi has No Name 2020年01月27日 12:42
確かにそれが全てではないが然りとて思考方法に与える影響は小さくはない
韓国人の行動における韓国儒教の影響は、日本人が習慣レベルに神道を落とし込んでいるのと本質的には変わらないのにね
Nanashi has No Name 2020年01月27日 12:44
きっと、孔子さんも、あの世でビックリ仰天してるのです。
Nanashi has No Name 2020年01月27日 12:47
裁判中にそれ言ってるんだったらアレだけどさ。
Maxkind 2020年01月27日 12:51
これ一個前のエントリの、ムンジェインが伽耶史を詳らかにすることで、慶尚道と全羅道の間にある地域対立を和らげようとしている(というポーズだけしている)話に関連してるかも。
ムンジェインは憲法改正して光州事件の民主化の精神を憲法前文に入れるのが公約らしいですが。1919年建国同様、左派史観を盤石にするために動いてるんでしょう。ムンジェイン政権が倒れようともその精神は…、という正義感()で。
Nanashi has No Name 2020年01月27日 13:03
正副パイロットの上下関係の問題だけで墜落や事故を起こしたりする国だからね。
Nanashi has No Name 2020年01月27日 13:23
Nanashi has No Name 2020年01月27日 13:26
Nanashi has No Name 2020年01月27日 13:39
もしかしてマジで言ってるの？
Nanashi has No Name 2020年01月27日 14:06
Nanashi has No Name 2020年01月27日 14:51
Nanashi has No Name 2020年01月27日 14:55
同じ種類の人間なのでしょう
Nanashi has No Name 2020年01月27日 15:31
Nanashi has No Name 2020年01月27日 15:54
Nanashi has No Name 2020年01月27日 16:03
Nanashi has No Name 2020年01月27日 16:48
Nanashi has No Name 2020年01月27日 16:50
儒教としたら、だからこそ上に立つものは徳を積むべきなのだ、となる
その因果を逆にするというのが朝鮮のやり方だから
治世者の徳が足りないから、というので反逆するのは儒教以前からあるものだし、儒教の本質はそこには無い
何だか風評被害だと思うんだよなぁ
Nanashi has No Name 2020年01月27日 17:14
朝鮮儒教は息苦しいのです、日本人で良かった。
Nanashi has No Name 2020年01月27日 18:12
全く違う物だからって言う事でもあるので、間違いでは無いと思います。
まあ、哲学者や神学者とか専門家でも無い限り
楽韓さんのざっくりした見解で良いと思います。
そもそも儒教は人間の性善説の上に成り立つ哲学ですからねぇ。
孔子本人も人間の本質に嘆いていたくらいなんで。
Nanashi has No Name 2020年01月27日 18:51
つっきん 2020年01月27日 19:20
Nanashi has No Name 2020年01月27日 19:33
それに自己都合、土着思考、その場の都合が継ぎ接ぎされて
さながらクーロン城の様相を呈してるかと思います
さらに厄介な事にそれはみる人のその時々、各々によって姿が変わり
韓国人には真っ直ぐに見えると言う
異次元構造になっていると考えています
Nanashi has No Name 2020年01月27日 20:03
ただまあ、公の立場にあるひと（それもかなりの高位）がこんな卑屈な阿諛追従をしなけりゃならないという社会構造はあんまり気持ちの良いものじゃありませんな。
Nanashi has No Name 2020年01月27日 22:02
日本統治時代をことさら悪魔視するのはこういった易姓革命的一面もあると思いますね
Nanashi has No Name 2020年01月27日 23:09
政権交代ではないか。」
「津波をうまく利用して我欲を洗い落とす必要があるね。積年たまった心の垢をね。これは
やっぱり天罰だと思う。被災者の方々、かわいそうですよ」
といった発言を思い出しました。記事とは逆のパターンですが。
左右問わず全体主義者の要素が強くなればなるほど儒教的になるんですよね、なぜか。
Nanashi has No Name 2020年01月28日 00:44
Nanashi has No Name 2020年01月28日 08:00
トップは、徳で下々を収める？
では、文在寅の徳とは？これ如何に？
Nanashi has No Name 2020年01月28日 08:07
Nanashi has No Name 2020年01月28日 08:48
Nanashi has No Name 2020年02月02日 22:12
日本の神道だと誰かの恨みで天災が起きた→沈めて守護神になってもらう、じゃないかな。