済州島や学術論文の中で目にしてきた済州・漢拏山自生の王桜(以下、K-王桜)の後継樹が、桜の名所として知られる慶尚北道慶州へ移され、皇城公園内の都市風の道の森に約200本が植樹され、根を下ろすことになった。
K-王桜は、韓国に派遣され宣教活動を行っていたフランス出身のエミール・タケ神父(1872~1952)が、1908年4月に済州島・漢拏山の標高600メートル地点で発見し、標本(採集番号4638)を採取した。その後、1912年にドイツ・ベルリン大学のケーネ教授へ送られ、済州の王桜の存在が世界で初めて知られることとなった。 (中略)
チョン理事長は、2014年からタケ神父によるK-王桜の採集に関する話を聞いたことをきっかけに、その足跡を追跡・研究している。チョン神父のこうした関心と情熱を受け、済州島にある国立山林科学院暖帯・亜熱帯森林研究所は、2019年にK-王桜の後継樹苗木200本をチョン神父に寄贈した
(引用ここまで)
K王桜(笑)。
実は他に記事を用意していたんですが、これを見かけてしまったので。
韓国では「王桜」は多重な意味を持っていまして。
・韓国人が「ソメイヨシノは韓国産」と思いこんでいた「ソメイヨシノ」を指す。
・済州島にある雑種の桜、「エイシュウザクラ」を指す。
・そこらへんにある桜のこと。「韓国の桜」くらいの意味。
ちなみに「そこらへんにある桜」はほぼソメイヨシノなんですよね。
韓国の国会周辺にある桜の90%以上がソメイヨシノだったなんて統計もあるほどでして。
「桜の名所」とされているところはほぼ同じ。
そこで「K王桜」として、エイシュウザクラの立場を確立させよう、って運動がはじまったってのが冒頭記事。
「K王桜」……ですってよ。
韓国では前述したように「王桜」=ソメイヨシノ、なんですよね。
それを覆さないと自尊心が保てない。
といったわけで「K王桜」、「Kワンボッナム」と。
……下らないなぁ。
「ソメイヨシノ韓国起源説」なんて唱えないで、好きに桜を見ていればこんなことにはならなかったのに。
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