楽韓Web

「婦女子を誘拐して慰安婦として動員せよ」　文書発見（中央日報）

１９３０年代、日本軍が女性を誘拐して慰安婦として送り込んでいたという内容が記されている日本政府の内部公式文書をｋｂｃ光州（クァンジュ）放送が入手したと９日、明らかにした。

この日、ｋｂｃによると、１９３７年、和歌山県知事で警察部長が内務省に送った文書第３３号の写本では「誘拐」という単語が２回登場する。

この文書には、「日本人青年３人が日本軍の指示を受けてタネバリ地域（田辺地域とみられる）から婦女子を誘拐して慰安婦として送った」という内容が書かれている。ここで登場するタネバリ地域は強制徴用によって多くの朝鮮人女性が暮らしていた場所だ。また、世の中の事情に疎い女性を誘拐して慰安婦として連れていったという陳述が含まれている。

女性を誘拐して慰安婦に送り込んでいた事実が日本公式文書を通じて確認されたのは初めてだとｋｂｃは伝えた。
（引用ここまで）

　な、なんだって！
　日本の軍隊が女性を誘拐して慰安婦として送り込んでいただって？
　これはたいへんだー、どうしよう。

　さて、そのKBCの報道とやらを見てみましょう。こちらです。

婦女子誘拐慰安婦に動員。文書単独入手（KBC光州）

　お、ニュース映像に画像が映っているところがありますね。


　断片的ですが読めますね。
　「巡査に対し疑わしきものに非ず軍部よりの命令にて上海皇軍慰安所に到る酌婦募集に来たるものにして～」かな。
　……この文書、読んだことありますわ。

　いわゆる「支那渡航婦女の取扱に関する件」や「軍慰安所従業婦等募集に関する件」が出る原因のひとつとなった「時局利用婦女誘拐被疑事件に関する件」ですね。
　和歌山県田辺で酌婦として慰安婦勧誘にきている挙動不審の男らが「我々は軍の命令で募集しているのだ」と称していたという件。
　で、そういった「軍の命令であるという」というような業者がいるのでしっかりと取り締まれ、という話が「軍慰安所従業婦等募集に関する件」なのです。
　はいはい、解散解散。

　そもそも、この文章は33号じゃなくて三〇三號、すなわち303号ですしね。


　どんだけ漢字を読む能力が低いんだって話ですわ。
　「誘拐」って2回も書いてあるから、誘拐していたに違いないですって。ホントにバカだな。ちゃんと古い文書を読める人間を連れてこいや。
　なんで一介のブロガーに3分で論破されてんだ……。
　今朝のハンギョレのコラムと同様、韓国の慰安婦研究の水準をよく現している記事であると思います。

常識では読めない漢字
今野真二
すばる舎
2013/8/23

一年中、済州王桜に出会う町にできるだろうか？（済州の声・朝鮮語）

王桜が盛りの済州で「王桜世界化」をテーマとして専門家が頭を突き合わせた。4日午後4時から済州市役所で開かれた第26回済州王桜祭り記念シンポジウムでは王桜の価値を世界に広く知らせるための‘グローバル化’に対する論議がつながった。

世界的に済州が唯一の自生地である王桜をどのようにブランド化して、さらに大きな資産として活用できるかを核心とした。これは短い祭りの期間にだけ咲く王桜に無限の生命力を吹き入れようとする試みでもある。

世界自然遺産本部漢拏山研究部ゴ・ジェングン博士は「済州が王桜の原産地という事実は多くの研究者によって明かされているが、原産地という長所をいかすことができていない」とし、「これは国内外他の地域の桜祭りと差別化できていないのが理由」と指摘した。

引き継いで「世界唯一の桜の種を持っているにも関わらず、これを１ヶ所で見られる公園や地域が済州にはない」とし、「日本の弘前公園は桜祭り期間のみならず年中に桜を研究して学習できる空間として活用されている」と述べた。

現在、ごみ埋立地に再生可能エネルギータウンが造成される済州市奉蓋洞地域を例としてあげて「埋立地を王桜公園と融合させる大きい絵を描けば王桜自生地のネームバリューを見せてくれることができる」と「この場所こそを世界中の人が訪れる場所としていかなければならない」と強調した。

ゴ・スンイク済州島観光協会マーケティング局長は「王桜を世界化させるためには基本的に全面的な調査を通じて漢拏山が自生地と堂々と話さなければならない」と「木が何本だけあるから自生地ということは大変である」と指摘した。
それとともに「済州市が予算を確保して済州王桜自生地に対する全面的な調査をしたら良いだろう」と強調した。
局長はこれ以外にも ●王桜を活用した工芸品販売 ●王桜葉を活用した茶の開発 ●野火祭りの場であるセビョルオルム一帯への王桜植栽などを提唱した。

オ・チャンヒョン済州観光工事観光産業所長は「済州王桜をブランド化するためには文化的な話を組み合わせる試みが重要である」として「音楽、キャラクター、パターンデザインなどを活用した商品化が必要である」と強調した。
また、「花が季節的に長く咲くことができないので、これを持続することができる商品を作る必要がある」として●LED王桜を活用した街頭照明化 ●王桜村造成などの必要性を提供した。
（引用ここまで）

　いまだに韓国人はソメイヨシノと王桜の区別ができていないません。
　というか、ソメイヨシノと王桜だけじゃなく、八重桜等の他の桜との区別もできているかどうか怪しいですね。
　「ソメイヨシノの自生地」とやらの日本語解説でも八重桜とソメイヨシノを混同していましたし。

　エイシュウザクラは済州島の山の中に200本だかが自生しています。韓国で「ソメイヨシノの自生地」とされている観音寺のもおそらくはエイシュウザクラなのでしょう。
　ですが、済州島の平野部に咲いているのはほぼすべてソメイヨシノなのです。
　昨日の「私は余左川に植えられた王桜、年齢は50歳～」というエントリであった余左川に植えられている桜はすべてソメイヨシノ。
　樹齢が40-50年ということは70年代に朴正熙政権によって植えられたものですね。
　海軍基地内部のものには併合時代のものもあるのではないかという話ですが、それ以外の桜は「倭色」ということで多くが切り倒されています。
　この写真は去年の3月末に済州島に行ったときの、済州大学へ向かう道の桜並木。


　7分咲きだったのでバリバリに色調補正してます。
　ここの桜もすべてソメイヨシノです。

　王桜＝ソメイヨシノであると考えていて、王桜の自生地＝ソメイヨシノの自生地であると考えている。
　でも、実際には王桜はソメイヨシノではない。
　だけども、彼らがいつも目にしている桜はソメイヨシノ。
　そのソメイヨシノを彼らは王桜だと信じこんでいて、その自生地であると誇らしげに語っている。
　うむ、面倒くさい。

　巡り巡って彼ら自身が嫌う「倭色」で商売しようとしている滑稽さ、というのがこの「王桜グローバル化計画」の面白いところですかね。

静岡の標本木の話はけっこう面白い。ソメイヨシノ韓国起源説も扱われてます。
桜 (岩波新書)
勝木俊雄
岩波書店
2015/2/20

ソメイヨシノ本籍地は、日本以外の済州... 265歳の木の子孫（中央日報・朝鮮語）

・50歳になる鎮海ソメイヨシノの「自己紹介」
私は慶南昌原市鎮海区ヨジョワ洞で余左川（1.4㎞）周辺に住んでいる。名前はソメイヨシノ。年齢は40～50年になった。余左川周辺に6000本（鎮海全体で36万本）があります。春になると国内外の観光客300万人が私の花を見ようと集まってくる。2015年、米国CNN放送は「韓国で必見の50ヶ所」の場所に選定した。 （中略）

ところが、この時期の私の国籍について言葉が多く気に障る。私は日本から来た桜という誤解だ。結論から言えば、私の本籍地は済州島だ。ソメイヨシノの自生地は全世界的に済州だけだからだ。済州島西帰浦市新礼里と済州市奉蓋洞には天然記念物に指定された私の先祖（100～200年以上のソメイヨシノ）が6本存在している。

なぜ私は日本の木と呼ばれる誤解を受けるのか。日本の東京大学植物学者である松村任三教授が1901年にソメイヨシノに和風の名前である「ソメイヨシノ（染井吉野）」の学名を「Prunus yedoensis MATSUMURA」で日本の植物学会誌に最初に登録したのがきっかけだった。エドシスは、日本のエド（江戸・東京の旧地名）で松村は彼の名前からそれぞれ取ってきた。

しかし、日本にはソメイヨシノ自生地がない。代わりに1908年4月の植物採集家であったフランスのエミール神父が済州島でソメイヨシノ自生地を初めて発見した。昨年5月に済州奉蓋洞の山（海抜607m）で樹齢265年のソメイヨシノが追加発見され、韓国がソメイヨシノの自生地であることを立証した。このソメイヨシノは、高さ15.5m、根元周囲4.49mで、これまで知られているソメイヨシノの中で最も大きい。済州はこのほかに200本の自生ソメイヨシノがある。日本は最高樹齢150年されたソメイヨシノの改良品種があるだけだ。ソメイヨシノ韓国起源説が力を持つ理由だ。

キム・チャンス国立山林科学院 暖帯・亜熱帯森林研究所長は「日本が略奪など様々な方法で済州王桜を持ち去り、他の桜とかけあわせるなどして、日本版の「ソメイヨシノ」に発展させたものと推定する」とし「このソメイヨシノが日帝時代に戻って国内に入ってきたし、韓国産桜と組み合わせ過程を経て、全国各地に植えられたものと推定する」と述べた。

国内ソメイヨシノとソメイヨシノは肉眼で区別が難しい。2006年に米国農林部が漢拏山観音寺付近の自生ソメイヨシノとソメイヨシノの遺伝子（DNA）を検査した結果、遺伝子型の一部が一致したことから分かる。 （中略）

キム・チャンス暖帯・亜熱帯森林研究所長は「現在の桜の否定的なイメージをなくすために済州自生ソメイヨシノの苗木を育てる事業を推進中」とし「2022年から済州産のソメイヨシノの苗木に、既存ソメイヨシノと交換する作業を開始することができる」と述べた。
（引用ここまで）

　おや、少し論調が変わってきましたね。
　これまでの話では「ソメイヨシノ＝済州島に自生していたもの」であり、日本がそれを奪って自らのものにしたということだったのですが。
　あまつさえ、ワシントンの桜もすべて済州島から採集されて送られたものであったなんて話もありましたね。
　DNAを検査したら、済州島に自生する王桜（エイシュウザクラ）とソメイヨシノの遺伝子は一致した。
　科学の目で見てもソメイヨシノの自生地は済州島だったのだ、とする話でした。これまでは。

　この中央日報の記事では「遺伝子型の一部が一致した」に変わっています。
　で、さらに「ソメイヨシノ＝王桜」を喧伝してきたキム・チャンスも「ソメイヨシノは王桜を持ち去り、日本の桜とかけあわせた結果で生まれたものだ」としている。
　で、日本でそれが広まって、韓国に逆輸入されて広まったのだ、と。
　もはやなにを言っているのやら……。
　天動説を採る学者が、惑星が「見た目の逆行」することを説明するために「螺旋を描いて公転している」って説を唱えていたことを思い出しましたわ。

　韓国の王桜（エイシュウザクラ）とソメイヨシノを完全に別種とした論文はアメリカ農務省のサイトにも掲載されていますし、先日の森林総合研究所からの論文でも確立しています。
　ちなみに王桜についてはその森林総合研究所が学名を命名してたりします（笑）。

　キム・チャンスとチョン・ウンジュというふたりの学者が、これらの結果を無視して「韓国国民の気持ちに寄り添った見解」を出しているせいで混乱しているのですよね。
　特にチョン教授のほうはアメリカでのDNAチェックに加わっていたくせに、韓国国内では「あれは間違いだった」って発言しているっていうね。
　まあ、その延長線上というか同軸線上にパク・クネの弾劾があったと考えるとすっきりと構図が見えてくるかなって感じですね。

割と最近出た本らしいので読んでみよう。
桜 (岩波新書)
勝木 俊雄
岩波書店
2015/2/20

ソメイヨシノ100年の論争「済州が本物の起源」（聯合ニュース・朝鮮語）

世界で唯一のソメイヨシノ自生地済州。

学界の遺伝子分析と相次いで発見された自生ソメイヨシノの存在だけで100年以上続いたの起源論争を鎮めるのに十分である。

昨年5月に済州山間で最高齢自生ソメイヨシノが発見されて話題になった。

海抜607mの済州市奉蓋洞のオルム南東斜面で樹齢265年されたソメイヨシノが発見されたものである。

木の高さは15.5m、根元周囲には4.49mにもなり、これまでに知られているソメイヨシノの中で最大の大きさだ。この木の年齢は木片を抽出・分析し推定した。

これまで知られている最大かつ最古のソメイヨシノは天然記念物159号奉蓋洞ソメイヨシノ自生地の3本のうち一本だ。この木は、高さ15m、根元周囲3.4m、樹冠幅15m、推定樹齢200年である。

最高齢ソメイヨシノの発見は、桜をめぐる韓・中・日の起源論争で、済州島が唯一のソメイヨシノの自生地であることをもう一度確固な快挙であった。
（引用ここまで）

　うちの近所のソメイヨシノも何輪か咲き始めました。
　というわけで韓国メディアでソメイヨシノで検索したところ、最新作がありました。



　画像は聯合ニュースから。
　弘前城に明確に記録に残っているもっとも古いソメイヨシノの樹があるのですが、それが樹齢135年。
　「弘前城 最古 ソメイヨシノ」あたりで検索すると出てくるのですが、樹勢が明らかに違うのですよ。



　これは去年の楽韓Web 「ソメイヨシノの自生地」レポートでも書いたことなのですが、ソメイヨシノはすべてがクローンであることもあっておおよその樹勢は同じものです。
　でも、どう見ても観音寺の「自生地のソメイヨシノ」とやらは違うのですよね。
　しかもだいぶ貧弱。幹も割れちゃってる。

　去年発見されたとかいう「最古のソメイヨシノ」もなんというか……風格がありますが、ソメイヨシノとは違うかな、といったところ。
　韓国人はこの「樹齢265年の最古のソメイヨシノ」を証拠として掲げるのでしょうが、それはエイシュウザクラであって、ソメイヨシノではない……という話を理解できないのでしょう。
　というか理解したがらないと言うべきか。

　学術的にはすでに解決済みの案件なのですが、そのエントリで「それでも『ソメイヨシノの自生地は済州島』という都市伝説は終わらずに語り継がれるであろう」という話をしました。
　その通りになりましたね。

堂本剛はすごいボーカリストやで……。
ソメイヨシノ (通常盤)
ENDLICHERI☆ENDLICHERI
ジャニーズ・エンタテイメント
2006/2/1

たくわん、日本起源ではなかった？（SBSニュース）

　いつもは画像もろパクリはモットーとしてやらないのですが、これはスライドショータイプのニュースなのでどうしようもないので全体を持ってきています。

「タクワン」「タクワン」……現在でもこの言葉は、私たちの周りでよく聞こえます。そのせいか沢庵が日本の食品であることに疑問すら挟もうとはしません。ところが、沢庵が日本で始まった食べ物であることは確かだが、最初に作ったのは韓国人という話があります。どのような理由であるかソンベクホン教授にお聞きしてみました。


タクワン、日本起源ではなかった？


歌手パク・ジュンヒョンさんが冷蔵庫の中に入っている食べ物はなにかと問われると「たくわんでしょ？」とすぐに答えました。


韓国語が下手な彼に「たくわん」がよく聞こえなかったためか、無効な表現であることを知らなかったのかもしれません。


（ネチズンの声）「タクワン……日本の食品でしょ？」等々
タクワン、タクワン……いまでもこの言葉は私たちの周囲でよく聞こえる単語です。そのせいかタクワンが日本の食品であることに疑問を挟むことすらありません。


（質問掲示板で）「私の知るかぎり日本の食品ではないでしょうか」
タクワンが韓国料理ではないかという質問には、堂々と日本の食品であるとの回答が書き込まれることもあります。


百科事典でもタクワンは日本の料理であると表記されています。ところが、タクワンは日本の食品であるという事実は半分は正しいが半分は間違っているという不思議な主張があります。


当時高句麗にはテクアムという僧侶がいました。彼は仏教を広めるために日本に渡ったそうです。


彼が向かったの日本は大小の戦いが非常に多かった時期でした。


「日本は発酵食品を作るのには難しい機構で会って、大根を乾燥させたあとに塩を混ぜた米ぬかに入れて熟成させて食べる新しい食べ物を作成しました。それがまさにタクワンです」――ソン・ベクホン忠南大学名誉教授


粗末なごはんを食べる兵士たちにおかずを作ってあげようと彼は塩漬けの新しい食べ物を作ったといわれています。 新しいおかずは兵士たちに広まり、その食品はテクアムの名前をとって「タクワン」（テクアムの日本式発音）として呼ばれたそうです。


「日本人はこのような漬けこみ、浸す方法を使用することになった。こうして様々な野菜を漬けて浸した食べ物を日本人はチュゲモノ（漬物）という」ソン・ベクホン忠南大学名誉教授
テクアムのタクワンは日本で引き続き発展していき、塩に漬けた食品（漬物）は日本で必須の食べ物としての地位を固めることとなりました。


タクワンが韓国に入ってきたのは日清戦争後と知られています。当時の日本人が朝鮮に入ってきてうどんなどと一緒にタクワンを持ってきたのです。


その後、海苔巻きに出会ったタクワンは私たちの口に合うように変身を繰り返し、タクワンをモチーフにしたキャラクターまで広く人気を集めています。


実際には資料が不足していますが、テクアムとタクワンが韓国からもたらされた可能性があります。そうすると、この黄色さもちょっと異なって見えてくるようですね。
（引用ここまで）

　……あー。
　「沢庵和尚の出自が高句麗で、日本にやってきたときが戦いが絶えない時代で、貧しい食事しか摂れていなかったのを憐れに思ってタクワンを開発した」ですか。
　7世紀に滅亡した高句麗出身の僧と、家光が会談したのか。
　だいぶ長生きだったようですね。……はっ、その長寿命こそが元祖タクワンの威力だとでも……いうのか……？

　ま、実際には韓国にはだいぶ前からある「テクアム韓国出自説」なのですが。
　初見は日韓ワールドカップの頃だったように思います。
　「秀吉軍が唐辛子を持ちこんだ」という話がなんとも民族的自尊心を刺激してしまって、こういう話を創りあげるようになったのだろうなと解釈していました。そんなことを2chだったかenjoykoreaに書いたような記憶があります。
　心理学でいうところの防衛機制的に「唐辛子が日本から持ちこまれていたとしても、おまえらのたくわんは韓国起源なんだからな！」という感じではないか、と。

　それでもこの「テクアム韓国出自説をテレビがこんな風にまことしやかに取り上げるのははじめてじゃないでしょうかね。
　あと高句麗出身というのもはじめて聞いたかな。
　李子朝鮮出身では仏教弾圧があった時代なので、考証が破綻するって思ったのでしょうね。
　あと一介の僧にそこまでの資料が揃っているとか思わないんだろうなぁ……。
　まあ、浅はかの一言です。

平気でうそをつく人たち：虚偽と邪悪の心理学
Ｍ・スコット・ペック (著), 森 英明 (翻訳)
草思社
2011/8/12

戦犯旗」旭日旗を掲げた海自艦艇が来航、韓国の一部から反発の声（朝鮮日報）

　今月末に南海（東シナ海）で行われる海上合同訓練に参加する日本の艦艇が、韓国では軍国主義の象徴とされる旭日昇天旗を掲げて済州と鎮海に入港することをめぐり、騒動になっている。

　韓国海軍が24日に明らかにしたところによると、韓国・米国・日本・オーストラリア・シンガポール・マレーシアの6カ国が参加する「第7回西太平洋潜水艦救難訓練（パシフィック・リーチ2016）」が南海一帯で実施されるのに合わせ、海上自衛隊は同訓練に排水量3600トン級の潜水艦救難母艦「ちよだ」と同2750トンの潜水艦「おやしお」を派遣した。訓練の期間は25日から来月3日まで。「ちよだ」と「おやしお」は、旭日旗（自衛艦旗）を掲げて鎮海港に入港しており、済州海軍基地も訪問する予定だ。

　一部の韓国軍予備役将兵や市民団体は「軍国主義の象徴たる旭日旗を掲げた日本の艦艇の入港を許すべきでない」として韓国海軍に抗議している。旭日旗は第2次大戦当時、日本の軍旗だった。日本は日清・日露戦争を経る中、日の丸の周囲に旭光（きょっこう）を描いて軍旗を作った。1945年の敗戦後、旭日旗は使用を禁じられたが、54年の海上自衛隊創設とともに再び登場した。

　韓国陸軍のある予備役将官は「独島（日本名：竹島）問題、従軍慰安婦問題などが物議を醸し続けている状況で、ドイツのナチスのマークとも比較される戦犯旗の旭日旗を掲げた日本の艦艇が韓国の港に入ってきてはならない」と語った。

　これに対し韓国国防部（省に相当）は「各国の軍艦は、入港や航行の際には海軍旗を掲げるのが伝統。国際的慣習を認めるべき」という立場だ。韓国海軍の関係者も「艦艇はその国の領土と見なされる。韓国の領海や港に入ってきた艦艇に対し、固有の海軍旗を拒否したり規制したりするのは不可能」と語った。日本の艦艇は1996年以来、合わせて10回ほど韓国の軍港に入っているが、毎回旭日旗を掲げていたという。
（引用ここまで）

　96年から海上自衛隊の艦艇が寄港しているのに、これまで掲揚していた旭日旗が韓国国内で話題になることはなかったのですよ。
　前回は2014年に寄港したのですがその時はあったかなぁ……。どうだろう。ちょっと記憶にないですが、もしかしたらあったかもしれません。

　つまり、この「旭日旗＝戦犯旗」という話は2011年のmonKIことキ・ソヨンが「スタジアムに旭日旗があったので、悔しくてつい猿の真似をした」という嘘から始まっているのです。
　それまで（そしてそれ以降も）、公式に自衛隊の艦艇が韓国を訪問してもなんの話題にもならなかった。
　個人的にどうのこうの言っていた人物はいたかもしれませんけどね。

　戦後65年間、公式にはなにも言っていなかった。メディアもなにも言わなかった。
　エアジョーダン12が最初に発売になった97年にはなにも言わなかった。
　2008年に発売されたニッポンポーンでおなじみのRedAlert3にもなにも言わなかった。



　けれども、昨今発売されているゲームで旭日旗が出たら文句を言うし、エアジョーダン12が再販されたら文句を言うようになった。
　「作られた伝統」のひとつなのです。

　韓国の旭日旗に関する矛盾をつくなら、ここからつかないとダメだと思いますけどね。

トールのハンマー、ビゲン戦闘機（ソウル経済/朝鮮語）

韓国空軍が初めて独自製作したジェット戦闘機を持つようになった時期は、1982年9月。制空号を生産してからだ。制空号は、米国ノースロップ社のF-5E / F戦闘機を組立生産した機種である。ライセンス生産でもなく、単に部品を取り寄せ組み立てた制空号を以て全斗煥政権は大々的な全国民広報を広げた。世界最新鋭戦闘機を生産する快挙を成し遂げたアジアで日本中国に次いで3番目の航空機生産国になったと強調したが、すべて嘘だった。

韓国空軍がいまだに運用している制空号は、当時も世界最新鋭にすら近づくことはできなかった。当初の開発当時からこの戦闘機は2線級だった。米国の同盟国の輸出用に生産されただけで、米空軍や海軍は使ったことがない。訓練用にのみ配備しているだけだ。 1979年のキャンプデービッドでイスラエルとの平和協定を結んだエジプトのアンワルサダト大統領に米国が感謝の印として「F-5E / Fを供与する」と提案しようサダトが「時代遅れ5等級航空機」とこれを拒否した事例が有名である。エジプトが5等級と酷評していた戦闘機が3年が過ぎた後、韓国では「世界最新鋭の戦闘機」に化けたわけだ。

「アジア第3のジェット機生産国」も幼ない話だった。イスラエルはすでに1970年代にフランスのミラージュ戦闘機の設計図を盗んだ私の「クフィル」の戦闘機を生産しており、インドも数回のジェット機を研究、生産したことがある。韓国が82年からF-5E / Fを68台（単座型48機、複座型20機）の生産する前に、台湾は1974年10月から308機のF-5E / Fを生産した。特に台湾の後期型は機首部分がF-5G（後のF-20タイガーシャークに名前が変更）と形状が似ていて発展型機体との推測を生んだ。 第5共和国政権（訳注：全斗煥政権のこと）は明らかな事実さえ偽って広報して、外国、特に日本のマスコミの嘲笑を買った。
（引用ここまで）

　記事自体はKF-Xが輸出できるかどうか、サーブ・ビゲンの辿った運命を見てみようという企画でして。
　前半についてはそれに書かれていますが割愛。割といい記事なのですけどね。

　このエントリでは「韓国の独自技術による戦闘機生産」にフォーカスを当てておきたいと思います。
　制空号については日本語ではほとんど情報がありません。
　検索するとシンシアリーのブログのエントリがトップに出るくらいです。

　一部ではライセンス生産と言うことになっているのですが、この記事によると実はライセンス生産ですらなくアメリカで生産されていた部品を輸入して生産していたということのようです。
　いわゆるノックダウン生産ですね。
　ノックダウン生産については大韓航空が担当していたとのこと。
　生産時期は1980年から1986年にかけて。
　退役が進んでますが、まだまだ韓国では現役です。

　当時、全斗煥政権はこのノックダウン生産したF-5E/Fを「韓国独自技術で生産された最新鋭ジェット戦闘機・制空号」として高らかに宣伝していたとのことなのですよ。
　まあ、対北朝鮮との戦いがまだまだ現実的であった時代であるので、そういった宣伝をしなければならなかったという事情はあるのかもしれませんね。

　んで、この頃から「韓国の独自技術で～」というのが冠言葉になっていたことに驚愕を覚えます。
　三つ子の魂百までとはよく言ったもので、これがそのまま現代につながっているわけです。
　こうやって喧伝しないと自尊心が保てないのでしょうね。

ちなみに円仁の日記にも「朝鮮からきた僧侶が『三蔵法師から教えていただいた話』を自分の話として民衆に説法している」っていう記述があって頭を抱えました。

【記者メモ]「韓国軍性暴力謝罪」飛烏落梨記者会見（京郷新聞）

朴槿恵大統領が15日、米国国防総省の議長のイベントに出席しているときに、ワシントン外信記者クラブでは、米国系のベトナム人女性活動家が主催した記者会見が開かれた。ベトナム参戦韓国軍人によるベトナム人女性の性暴力について、朴大統領の謝罪を促すためのものであった。

「ベトナムの声」という団体は、ベトナムにいる被害者をテレビ電話で接続し、被害の経験を聞かせてくれた。母が韓国軍人二人に性的暴行を受けて自分と妹が生まれ、学生時代の友人にいじめを受けたりしたという45歳の男性の話から始まり、彼の母親などの4人の女性が出て証言した。この団体は、そのような被害者が数千人に達すると主張した。これらの活動を助けているコールマン元上院議員は、「2001年、金大中大統領がこの問題にベトナム国民に謝罪した当時の野党総裁だった朴槿恵大統領は、その声明を批判した」とし「朴大統領は、自分の父親が送った軍隊がベトナムで犯した組織的な性暴行犯罪について謝罪しなければならない」と述べた。

なじみの薄くない事例であり、国と人の名前さえ変えればなんとなく慣れている表現である。 「どうしてこの時点で？」という質問に、この団体は「ちょうど朴大統領が米国にきたから」とした。しかし、急造されたイベントという印象を消すことができなかった。これら被害者が何千人にもなるという根拠を明示的にはできなかった。また、「朴正煕大統領は同盟国として米国を支援するために軍隊を送った「組織的犯罪」であれば、その犯罪に米国も関与していると見なければならされるのか」という質問に、元米国上院議員はまともに返答しなかった。このため、これらの活動は日本政府による企みがあるかもしれないという噂が立った。慰安婦問題の解決を促す朴槿恵政府の傷つける意図があるというのだ。しかし、この噂を実証確認するのは容易ではない。

ただし、この団体は韓国軍によるベトナム性暴力の被害者のためにこの仕事を始めたが、戦時性暴力の被害者が被害事実を証言するのであれば、その誰でも擁護する用意があるとした。その言葉が本気なら、ここに糸口がないか。韓国軍に被害を受けたベトナム女性と日本軍慰安婦被害女性たちが展示性暴力の被害者として連帯すること、戦争の被害者たちが民族感情に利用されるよりも、お互いの痛みを撫で、その記憶を一緒にものだ。
（引用ここまで・太字引用者）

　米韓離反は日本が吹聴したもの、韓国疲れは日本のロビー活動の結果。
　そして、ベトナム人女性の戦時暴力被害者記者会見は日本政府の企て。

　イガンジル（離間事）を好む韓国ならではの考えかたですね。
　つまり、投影なのですよ。自分たちであればこういう戦略で戦うであろうという心情の反映なのです。
　もし、このベトナム人女性への加害者が日本人であれば、韓国人は裏に回ってベトナム人を支援するであろうという自白であるのですよね。

　それはそうと、韓国のニュースポータルで「ベトナムの声」で検索してみたのですが、この記者の記事を含めて3本くらいしかベトナム人女性の記者会見に関する記事がありませんでした。
　もう、のっけからスルー。
　まあ、ベトナムでの虐殺についても極左といっていいハンギョレくらいしか報道しませんでしたし、日本で報じられた「サイゴンのトルコ風呂」についてもやっぱり反応を見せたのはハンギョレだけでした。
　道徳性の高い韓国にとってはありえない事態なので、完全にスルーなのですね。

　金大中がベトナムで謝罪したときも、韓国の国会に戻ってきたら「あれは謝罪ではない」ってことになりましたし。
　ちなみに「ベトナムに謝罪するとはなにごとだ！　金大中は謝罪しろ！」って糾弾の尖兵になったのは当時の野党にいたパク・クネその人でした。

　……実際に日本はベトナム人女性を陰から支えてもいいと思いますけどね。こういう告知も手伝ってもよいと思いますよ。

　あ、ちなみに記事タイトルの「飛烏落梨」は烏が飛び立った勢いで梨の実が落ちて蛇が死ぬという仏教の説話なのですが、現代の韓国では「関係ないところで起きたことによって濡れ衣を着させられる」というような意味だそうです。