楽韓Web

【噴水台】タゴールの詩、韓国人好みに仕立て上げたとは苦々しい（中央日報）

>「岸で夜は明け／血の色の雲の早朝に／東側の小さな鳥／声高く名誉の凱旋を歌う」

　１９１３年にアジアで初のノーベル文学賞を受賞したインドの詩人タゴールがベンガル語で書いた詩だ。何を歌ったのか。日本が日露戦争で勝利したことを祝 う詩だ。インドが長い間の英国の植民地統治から抜け出せないことを残念に思っていたタゴールは、当時世界的な強国に浮び上がった同じアジアの日本に好感を 持った。（中略）

　これほどになるとタゴールの詩「東方の灯燭」を記憶する多くの韓国人はいぶかしいだろう。教科書にも載せられた「東方の灯燭」は、「早くからアジアの黄 金時代に／光る灯燭の一つである朝鮮」で始まり、「わが心の祖国コリアよ目覚めて下さい」で終わる。日帝統治下の朝鮮のために書いた詩だとされ韓国人なら誰が見ても植民地支配から抜け出せと励ます内容として読まれる。そんなタゴールが日本の味方だったと？

　英文学者の洪銀沢（ホン・ウンテク）大真（テジン）大学教授が季刊詩専門紙「詩評」冬号に寄稿した「タゴールに対する不便な真実」を見ると疑問の相当部分が解ける。洪教授は考証を通じ、「東方の灯燭」の１５行のうち最初の４行は詩というよりメモ形態で１９２９年に朝鮮に伝えられたものであり、残りの１１行は誰かがタゴールの作品「ギーターンジャリ」３５節を付け加えて仕立てたものと分析した。しかも「わが心の祖国コリアよ目覚めて下さい」という最後の一節は誰かが「ギーターンジャリ」の原文にもない「コリア」を入れ脚色したものと指摘した。ノーベル賞受賞者の権威に寄りかかったとんでもない“片思い”が日帝時代、そして解放後も長く続いたことになる。
（引用ここまで）

　要するに「韓国（朝鮮半島）についてなんか書いてください！」って言ったときに、タゴールが4行の詞ををささっとメモ書きして渡した。
　そこに11行ほどタゴールの他の詞からかっぱらってきて、かつ最後に自分たち好みの「わが心の祖国コリアよ目覚めて下さい」っていう一文を押しこめて完成したと。
　で、それを教科書に載せて「併合時代にインドからこういう応援があった！！」ってやって、あたかもアジアの他の国からも朝鮮半島は日本から独立すべきであるという認識だったというように子供に教え込むと。

　……なんだ、韓国でいつもやっている捏造じゃないですか。

　アリランは世界一美しい曲とか、ハングルは世界でもっとも優れた文字とか。
　小説から引用して史実のようにして教科書に書いた……なんてこともありましたね。
　本当に韓国においてはいつものことなので、なんの驚きもないですね。
　まさに通常運転状態。

　普通なら「こんなことがある国とか、すげえな」とかいうリアクションなんでしょうけども。
　まあ、「慣れていくのね、自分でも分かる」という状況であったりするわけですが。

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日本の大学に従軍慰安婦ポスター掲示＝韓国人教授（中央日報）
　　　↓
日本の40大学に「従軍慰安婦」抗議ポスター1万枚！　韓国の報道に大学側は「そんなポスターありません」（JCASTニュース）

>韓国広報専門家として知られる誠心女子大学教養教育院の徐敬徳（ソ・ギョンドク）教授が留学生と共に日本の主要大学４０校に旧日本軍の従軍慰安婦問題を訴えるポスター１万枚を掲示した。
（引用ここまで）

　　　　　↓

>J-CASTニュースは、徐教授がポスターを掲示したと報じられた京都大学、岡山大学、名古屋大学、拓殖大学、立教大学に話を聞いてみたが、総務部や広報などの担当者は「そのようなポスターは見当たらない」と口を揃えた。
（引用ここまで）

　「1万枚のポスター」って簡単に言いますが、1万枚の紙ってとんでもない重さとかさばりようなのですよね。
　海外旅行の度に本の重さで悩んでいるのでよく分かるのですが、もうこれが意外なほどの重さ。

　ちょっと調べたのですが、だいたいA2のポスターで1枚40グラムってところでしょうか。135kg/m2の用紙を使ったとして。
　1つの大学に貼ったと主張する250枚で10キログラム。
　1万枚で400キログラム。
　選挙ポスターとほぼ同じ大きさのA3でやったとしてもその半分。

　とてもじゃないけど、ゲリラ的な行動でどうこうできる重さやかさばり方ではないのですよ。
　そもそも韓国からどうやってその重さを運んできたのかっていう。
　比較的近くにある立教大学周辺もちらっと見てきたのですが、皆無でした。
　1校あたりに250枚といったらピースボートの世界一周旅行と同じくらいで相当に目立つはずですが、貼った後を追ってはがすというような作業をしていないかぎり、無理ですよね。

　韓国の慰安婦像の横に「竹島は日本領」という杭を立てた犯人を引き渡せとか大騒ぎしていますが、そもそもこのポスターの掲示自体も違法である可能性がかなり高いと思われます。

　もしかしたら、どさくさにまぎれてどこかに数枚くらいは貼っているのかもしれませんが、1万枚はないでしょうね。
　これまでの韓国人の言動のパターンとして、「数字は多ければいい」というような声闘（ソント）をやっている可能性が高いです。
　韓国ではK-POPのイベントで新宿駅東口のイベントスペースに5000人集めたり、体脂肪率が0%になったりするので、「日本の大学にポスター1万枚を掲示！」していても不思議はないのですが。

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モンゴルに広まる“折り紙韓流”…「宗主国は日本でなく韓国」（中央日報）

>１９８９年に韓国折り紙協会を設立したノ理事長は、私財まで投入して国内外で２０万人の折り紙講師を育てた。千羽鶴は日本がいち早く高めた国力を基礎に世界に広めた習俗だ。それでも折り紙の宗主国は日本にはならない。韓国でも８６４年に道銑国師が折り鶴を投げて落ちた地点に玉竜寺を創建したという話が伝えられるなど、伝統では決して劣っていないからだ。むしろ６１０年に高句麗の僧侶・曇懲（ダムジン）が紙を日本に伝える時、折り紙も渡ったと推定される。
（引用ここまで）

　かつて、origami.orgが韓国系サイトだった（現状は異なります）ように折り紙も韓国起源説の対象となっているのですね。
　これも桜（花見）と同じ構造で、自分たちが楽しんでいる文化を日本のものであると認めることができないが故の起源説への逃避です。
　あるいは手先の器用さを欧米から認められたので、「じゃあ、それは韓国のだ」という部分もあるでしょうね。

　そもそもが「折り紙」という遊び自体、高価であった紙を一般民衆が手遊びで使えるようになるっていう背景が存在しなくちゃならないわけで。
　どう考えたって職人の否定されていた李氏朝鮮では無理。
　自分たちの歴史がどんなものであったかを顧みずに他人のものを欲しがるからこういう無理筋を通そうとしてしまうのです。

　ま、そんな文化背景なんてものを考えることができたら、そもそもがこんな話をしないわけですけども。

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【コラム】「慰安婦狩り」を告白した日本人（朝鮮日報）

>　「慰安婦強制連行の証拠はない」と主張する野田首相の発言に憤慨した読者のキム・ウォンテさんが、自身の所有する日本の本を送ってきた。吉田清治という日本人が1972年に書いた手記だった。
（引用ここまで）

　はい、しゅーりょー。
　2ページある記事ですが、最初の段落の1/3で終了です。

　希代の詐話師として知られている吉田をいま、21世紀も10年以上が経過した今に持ってくるとか大胆ですわ。

>吉田氏は戦時中、下関で、労働者の徴用機関だった「労務報国会」の動員部長を3年間務めた。吉田氏は、数多くの朝鮮人を強制的に連行して戦地に送ったが、当時の蛮行を悔いて『朝鮮人慰安婦と日本人』と題する本を執筆した。

　吉田氏の証言は、現場を見ているかのように詳細かつ具体的だ。吉田氏は、日本政府の指示を受けて韓半島（朝鮮半島）に渡り、朝鮮人を集めた。警察の護送車を先頭に慶尚北道永川一帯を回り、若い男性を連行したという。当時、吉田氏の一行は朝鮮人を強制的に徴用することを「狩り」と呼んだ。確かに、他人の家に押し入って人を連れていくという行為は、人間狩りにほかならない。（中略）

 　この1冊だけでも、当時の日本による慰安婦強制連行は十分立証されている。「銃を突き付けなかったから強制的ではなかった」と言い張る日本政府の関係者は、この本をしっかり読んでもらいたい。
（引用ここまで）

　韓国ですら「こんなものを韓国語版で出版するとは韓国人を馬鹿にしている！」まで言われたものを。

　韓国人って本当に慰安婦のことについてなにも知らないんだなぁというのがよく分かります。
　もう日本じゃ10年以上も前に議論尽くされて否定された話を未だに新発見のようにしてはしゃぎ回るさまは、これまた哀れです。
　「広義の強制性」でおなじみの吉見義明ですら、もはや吉田の話なんて取り上げていないのにね。

Web魚拓 1/2

慰安婦と戦場の性 (新潮選書)
著者：秦 郁彦
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小沢氏、竹島放棄を表明？＝０９年訪問時に－韓国紙（時事通信）
「首相になれば独島放棄」　小沢氏が０９年に李大統領に語る（東亞日報）
「小沢首相」なら竹島領有権放棄？韓国紙「李大統領と会談で発言」も本人否定（スポーツ報知）

　いくら放射能が怖いって逃げ回った実績のある小沢でも、そこまでではないだろう……と思っていたのですけども。
　まあ、韓国大統領府と本人の両方から否定コメントが出たということで、さすがにガセだったというオチでしょう。

　ただ、いくら韓国マスコミがガセを撒きまくるといえども、いわゆる「火のないところに……」というヤツなのです。
　以前の「エリクソンから投資がある！」というガセネタも、一応は元ネタとして「エリクソンが投資をするとしたら……」みたいな会話自体はあったのです。
　それを大統領府が膨らませて、プレスリリースまで出してしまったというところが異常だったというのはありますが。

　なもんで、件の「政府高官」が「竹島を破棄する」と受け取る（誤解する）ようななんらかのリップサービスはあったんじゃないかなぁ……とは考察します。
　というか、小沢だからなに言ってても不思議はないのですよね。

韓国人教授「日本の神道は新羅王子により始まった」（中央日報）

　オリンピックで世間が沸いている中、韓国の「学者」の頭の中は通常運転中。
　まあ、このホン・ユンギってのは新嘗祭の内容は韓国語で理解できると言い出して、水野俊平にボッコボコにやられた人なのでアレですが。
　だいたいにして「神道が新羅からはじまった」のであれば、新羅の伝統を色濃く残している韓国にその伝統が残っていないのはどういうことなのよっていうね（笑）。

　ま、そもそもがこのホン・ユンギって文学者なので歴史学に首を突っ込んで毎度毎度恥をかいているという、いつものパターンだったりするのです。

慰安婦：クリントン長官「性的奴隷と表現すべき」（朝鮮日報）

>　ソウルの外交筋によると、クリントン長官は先ごろ、米国務省の高官から韓日の歴史問題について報告を受けた席で、同高官が「日本軍慰安婦」という表現を使うと「慰安婦という言い方は間違っている。（日本により動員された）彼女たちは『強制的な性奴隷』だった」と述べたという。この高官はその後、性奴隷という表現を使って報告を続けたとのことだ。
（引用ここまで・太字引用者）

　ものすごーく眉唾だと思います。
　はっきり言って、「エリクソンが韓国に1500億円規模の投資をする」とか「ポロロをディズニーが1兆ウォンで買収する」のと同じ臭いがプンプンします。
　Web上で10年間、このサイトをやってきているから自信を持って言えますが、100%「嘘」です。追跡記事とか、証拠とか絶対に出てこない自信があります。

　実際には嘘というか、韓国側の希望とか憶測が混じって生じた混乱なので、朝鮮征伐のときなどと同じく情報の混乱による伝統的な嘘なのですけど。
　最近でいえば「朝鮮王室儀軌返還」のときと同じです。

Web魚拓

改札を機械化する日本、改札をなくす韓国――情報化の本質とは何か（ダイヤモンドオンライン）

> 　4月に韓国に行ったときのことです。ソウルから、日本で言う新幹線にあたるＫＴＸ（韓国高速鉄道）に乗ることになりました。チケットは事前にインター ネットで予約して料金も支払済みです。ソウル駅に着いた私は、ＫＴＸの乗り場で改札を探して歩き回ったのですが見つかりませんでした。不安になりながら、 「入り口」という表示に沿って進んだのですが、結局改札を通らないまま、列車に乗ることができてしまいました。

　予約してある自分の座席に座りましたが、不安でどうも落ち着かない。ちょうど車掌が通りがかったので呼び止めて、「チケットはこの通り持っているんだ が、改札を通らないで乗ってしまった」と正直に話しました。すると、「改札はないんですよ」というではありませんか。驚いて「なぜ改札がないんですか？」 と聞いたところ、「なぜ改札が必要だと思うんですか？」と、逆に車掌から聞き返されてしまいました。

　私が、「予約をとらずに駅に来た人は、そのまま不正乗車できてしまうのでは？」と答えたところ、車掌は、手元にあるハンディターミナルを見れば、どの席 が空席かはわかるし、駅と駅の間の区間が長いので、不正乗車が分かれば走行中の列車から逃げることはできない。確かに不正乗車はゼロではないが、取り締ま ることはできるし、ある「かも」しれない不正を防ぐために、すべての駅に改札を設け、高額な改札装置を設置し人員を置くのはコストのムダだと説明しまし た。

　私は、なるほど、「駅務の自動化」を突き詰めるとこういうことになるのかと思いました。高度に機械化された改札装置を各駅に設置するのではなく、車掌に使いやすい端末を持たせて、全駅の改札を廃止してしまう。非常に合理的です。

　 一方、日本の場合は、情報化・コンピュータ化によるコスト削減というと、まっさきに人員削減を考えます。つまり、人を減らして機械で置き換えていく方法を とろうとするのです。しかしこれでは、いくら機械を安く作っても「そもそも機械を設置しない」のと比べればコストはかかります。サービスの品質が上がった りお客様にとって便利になったりというメリットもありません。
（引用ここまで）

　さて、この記事だけを見てしまうとだまされてしまいそうになりますが、KTXは「そもそも改札を設置しなかった」のではないのですよね。
　楽韓さん、そして楽韓Webの読者であればそれを知っています。

　正解は「自動改札を作り、設置したのだけれども運用できなかったので撤去した」でした。

　自動改札を設置して「運用できません！」って撤去して、かつ新しくシステムを構築するというのはどう考えても無駄でしかないのですが、この筆者にいわせるとこれが「情報化の本質」なのでしょうか（笑）。
　人員に対する教育を考えても普通に無駄の自乗だと思うのですけどね。

　こういう人って「こうだ！」って思ったらそのままで、実態を調べたりしないのでしょうね。だから成長がない。
　それでこんなコラム書いて「情報化とは！」とか片腹痛いです。
　ちょっと麗水万博の予約の件とか、「情報化の本質」の視点からご意見を伺いたいところですねぇ。