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日本の対馬神社「韓国人立ち入り禁止」……国辱をどうすべきか（韓国経済新聞・朝鮮語）

日本の長崎県対馬にある神社で、韓国人観光客の立ち入りを禁止することを決めた。 （中略）

7日、日本のFNNとエックス（X、昔のツイッター）などによると、1000年以上の歴史を誇る対馬の「和多都美神社」は最近、境内で喫煙したり、歌ったりして踊る韓国人観光客で頭を悩ませている。 和多都美神社は対馬のシンボルと呼ばれる観光名所である。 対馬島を訪れる韓国人観光客も多く訪れているという。

この神社の関係者とみられる日本人ネットユーザーが、エックスに韓国人観光客の問題行動を公開し、議論を呼び始めた。 ネチズンが撮って掲載した映像を見れば、韓国人と見られる男性たちが境内の駐車場でタバコを吸い、タバコの吸殻を床に捨てて床に唾を吐いた。

他にも、ある中年女性の群れが境内で踊りながら歌を歌ったり、韓国人が借りたレンタカーが道路を逆走行する事例もあった。 注意を与える日本人に対して「Xバリ」（日本人を卑下する言葉）と言う人もいた。

結局、神社側は「韓国人観光客出入り禁止」と書かれた案内文を掲げた。 また、駐車場に無断駐車した場合、罰金1000円（約8800ウォン）を科すとも公示した。 これに対して近隣の飲食店では「事情は理解できるが、韓国人だけを制限するのは行き過ぎた処置」という意見も出たとFNNは伝えた。
（引用ここまで）

　対馬の和多都美神社が韓国人を出禁に。
　と、聞いた時は「さすがに韓国人だけ出禁はやりすぎなのでは……」と思ったのですが。



　これはしかたない。
　Twitter見ると「チョ○バリ！」言い出してますしね。


　神社の広報担当のかたが運用されているTwitterも出しておくか。

神社境内でタバコ、ポイ捨て、痰（唾）吐きする韓国人 pic.twitter.com/GXdk5FHLUL

— ねぎたま@対馬 和多都美神社 広報担当 (@azumiwamiya) June 4, 2024

　わざわざ来て嫌がらせをしている韓国人もいるっていうことか。
　聖域であることを理解した上でやっているんでしょう。

　こういう情勢の時によく「一部の悪い人間がいるからって全体を否定するなんて」って言い方をする人がいますが。
　「一部がいる」のでどうしようもないんだよなぁ。

　上のTwitterIDのタイムライン追っていくと、ホントひどいですからね。
　自衛上やむを得ないっすな。

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[密着カメラ]対馬、理由のある「韓国人立ち入り禁止」？（JTBC・朝鮮語）

[アンカー] 韓国の観光客が多く訪れる対馬で、いくつかの店が韓国人を立ち入り禁止にしており、議論が噴出しています。密着カメラが直接行ってきました。ところがむやみ「嫌韓」と片付けるにはあまりにも恥ずかしいシーンがあちらこちらで見られました。

[記者] 日本の対馬の中心部である厳原です。 ここではこのように「韓国人お断り」というお店フレーズをたまに発見することができます。
今からその理由を見て調べます。
韓国放送局と聞いた途端、手で遮ってきます。しかし、口を開ければ韓国人観光客の不満を吐き出します。

韓国人立ち入り禁止店「サービス、サービス、サービス！ ディスカウント！ 一度、韓国人同士で女性を取り合って男性二人がケンカになって……」

近くの居酒屋は、日本語ができない韓国人を拒否してます。

近くのパブ「日本語が分からない場合はお断りしています。オープンしてから、2年半くらいなんですけど、まず地域の人に知ってもらわないといけないので……」

韓国人観光客の反発も大きい。



韓国人観光客「韓国人立ち入り禁止と書かれていた店が2年前にもあった。不快ですね。お店でもあえて快くもなく聞き取れないふりはじっとています」

しかし、一部の韓国人の不足している秩序意識を危ぶむ声もあります。

韓国人運営業者「お酒も持ってきて、味噌からコチュジャンまで持ってくる……後で見ると、ノリやキムチ、味噌などをゴミを放置して行く場合が多いです」



対馬の観光スポットである和多都美神社。
絵馬を置く絵馬掛所の台にも韓国人の名前が刻まれています。



灯台のある展望台の近くにはハングル落書きがいっぱいです。店の前に捨てられた吸い殻はほとんど韓国タバコ。壁の中に入れた場合もあります。



住民：「ラーメン屋さんに行くのに並んでいるんですよ。だから（韓国人たちが）がこのあたりに座って、倉の上にも座って……そういったときは邪魔ですかね」

増えている韓国人の釣り旅行にも現地では議論になっています。私の立っているこの堤防が日本でもイカ釣りの有名スポットとして知られています。
最近では多くの韓国人もここで釣りをしています。ところが堤防の入り口にはこのように赤い文字でかなり大きく、「KOREAN KEEP OUT」と書かれています。
村の公式立場ではありませんが……

村の幹部「国民性とかが違うから仕方ないですね。習慣も違う。人によっては嫌いな人がいるかも分からない。誰か書いたんでしょうね。勝手に」

住民の不満は相変わらずです。

住民「庭に入ってきては花を見たり。なんかね、すごい中に入ってくるんですよ。なんでかなと思っていたんですが、（韓国では）それが普通なのかなって」

近くの別の漁村にも韓国語が書かれたゴミがあちこちにあります。



漁村住民「落としたのを気がつかなくてそのままになったものかねえ？」「でもけっこうあったよ。（弁当の）ふたとお弁当とそこにあった」

日本の渚100選にも選ばれた三宇田浜海水浴場。
美しい風景とは異なり、砂浜の中にゴミがたまっています。韓国に面している浜は状況がより深刻です。ビーチにゴミがいっぱいですが、ほとんどこのように韓国語が書かれています。



このようなネットやビンなどは韓国漁船の捨てたゴミが潮に乗って対馬に流れてくると推定されます。海岸のゴミを近くの漁村が順番で片付けましたが、住民70人が1日半で200tを回収しました。

住民「袋がね、来るのが足らなかったけ、これだけやけど。これの二倍も三倍も（ゴミが）ある。すっごいゴミよ。ウニやアワビやサザエ、そんなのが発泡スチロールが崩れて詰まってしまって漁ができん」

現地の釣り人たちが頻繁に訪れる埠頭です。このように放棄されたパック焼酎からタバコの箱、ペットボトル、ここには隠しておいたお弁当のゴミまで。対馬のあちこちに捨てられたゴミで韓国人の痕跡を見つけることは難しいことではありません。

日本の健全な批判は必要だが、基本的なマナーは守るべきでしょう。
（引用ここまで）

　楽韓Webでは珍しい全文引用＋画像引用。画像はもちろん、JTBCのニュースから。

　去年、対馬を訪問した韓国人は延べ40万人を突破したとのこと。もちろん右肩上がりでこれまでで最大の数字。
　で、その対馬で「韓国人お断り」の店が1件や2件じゃない、という韓国によるレポート。
　「韓国人お断り」って書いていたら、これは差別なのか……という話にもなりそうですが。
　これが違うのですよね。

　まさに昨日のエントリで解説した「日本人の嫌韓は実際の韓国人の行動によるもの」ということが証明されています。
　人口3万人ちょっとの対馬に、延べ40万人の韓国人観光客。
　であれば、島全体で韓国人相手の産業が生まれそうなものです。
　たとえばニセコは英語表記が圧倒的に多いし、オーストラリア人を中心としてスキー客を歓迎してます。それらスキー客相手の商売も多くしていますね。

　対馬もそうなるのが当然とも思えますし、そういった商売も少なからずあるのでしょう。
　その一方で「韓国人お断り」の貼り紙も少なくない。
　これこそが「韓国人の行動による嫌韓」の典型例と言えます。
　実際に接してみて嫌いになる。「韓国人お断り」の貼り紙を出す。これこそが日本人の「嫌韓」なのです。
　韓国人の相手をするよりも、島民や日本人観光客の相手をしたほうがマシと判断せざるを得ないのでしょうよ。

　「韓国人お断り」の店を差別主義者として糾弾するのか、韓国人にマナーの向上を求めるべきなのか。
　どちらをすべきでしょうかね？

対馬の盗難仏像めぐり韓日市民が大討論会を開催（中央日報）

今月２４日、釜山（プサン）で「瑞山（ソサン）浮石寺（プソクサ）金銅観音像を元の場所に奉安するための韓日研究者討論会」が文化財還収国際連帯など韓国市民団体の主催で開かれた。

討論会には韓国と日本の研究者をはじめ、浮石寺の関係者や文化財還収関連の市民団体などが参加した。討論会に参加した韓国側パネルのキム・ビョング弁護士は「自分のものではないことを知りながらも所有者の意思に反して物を持ち帰ったとすれば、占有取得時効が認められない」とし「倭寇が仏像を保管していた瑞山浮石寺の同意もなく略奪していったとすれば、これに該当する」と述べた。 （中略）

討論会を主催した釜山外大の金文吉（キム・ムンギル）名誉教授は「韓国と日本の歴史問題の一つである仏像返還について両国市民が議論する意味深い場所だった。問題の早期解決のために、来年上半期に瑞山浮石寺と対馬観音寺の住持が日本で顔を合わせる会合を推進する」と述べた。
（引用ここまで）

　韓国側の言い分にちょっと唖然としたので、ピックアップ。
　「自分たちのものではないことを知りながらも所有者の意思に反して物を持ち帰ったとすれば、占有取得時効が認められない」って言ってて「そりゃそうだ」と思ったのですが。
　これがなんと「だから韓国から日本に返還する義務がある」という話ではなく。
　500年だか600年前だかの倭寇がそうやって持ち帰ったという主張なのですね。

　以前から韓国側はこの主張していて「占有取得（一定年数が経過すれば持っている人間に所有権が移ること）は認められない」の一点張りなのですね。
　だけども、日本から「じゃあ、倭寇が持ち帰ったという証明をしてみせろ」って言われると「それはできない」とかになる。
　韓国の裁判所に至っては「焼けた跡があるから略奪された根拠とみられる」とか言い出して、浮石寺側への返還を命じる判決を出してしまう始末。
　おまけに「浮石寺側には充分に仏像を保管する能力がある」とか言って即時引き渡しを命じたほどでしたね。こちらについてはなんとか強制執行停止に成功していますけどね。
　ついでにいえば高裁は和解案として「像を日本に返還して、浮石寺側にレプリカを残すのはどうか」みたいなものを提案しているので、判決が覆る可能性もまだ充分にあります。

　明らかに盗難されたことが分かっているのに、返還しようとしない。
　屁理屈を重ねに重ねて「これは自分たちの物だ」とか言い出す。
　韓国のやりかたの結晶のような話ですね。
　昨今の徴用工裁判の判決にもつながっています。
　その予習、あるいはひな形だった感じですかね。

　盗まれた物を返さない。
　それも対馬の人々に愛されてきた仏像であったということで、「韓国のやりかた」というものを喧伝するにはいい事例となりました。
　仏様が自らの身を挺して日韓関係というものを見直す機会を与えてくださった、という感じです。

対馬の仏像、返還に道　決定から３年、仮処分取り消し可能に　カギ握る韓国政府の「決断」（産経新聞）
同志社にトラの剥製の返還を要請＝韓国市民団体（聯合ニュース）

　長崎県対馬市の観音寺から２０１２年に盗まれ、韓国に持ち込まれた同県指定有形文化財「観世音菩薩坐像」について、韓国の裁判所が韓国政府による日本への返還を差し止める仮処分決定を出してから２５日で３年になる。韓国政府が近く仮処分の取り消しを申請できるようになる見通しで、返還に向けた韓国政府の「決断」に日本側関係者は期待する。

　仮処分は仏像が「過去、日本に不当に略奪された」と主張する韓国中部瑞山の浮石寺側の求めに基づき、大田地裁が１３年２月２５日付で決定。韓国政府関係者によると、差し止めは同２６日に執行された。法律上、執行から３年間、本訴訟が起こされなければ韓国政府は今月２７日から地裁に仮処分の取り消しを申請できる。

　韓国政府は返還も視野に検討を重ねているとみられるが、韓国政府関係者は「日本への譲歩と取られかねない決断には慎重になる可能性もある」と話す。

　韓国仏教系メディアによると、信徒組織には仏像を浮石寺に「戻す」ことを求める訴訟を起こす動きもある。
（引用ここまで）

韓国の市民団体「文化財チェジャリ（もとの場所）戻し」は２２日、日本による植民地時代に朝鮮半島で捕獲したトラで作った剥製を所蔵している学校法人同志社を訪問し、剥製の返還を求める陳述書を伝達したと明らかにした。

　同団体は陳情書で「韓国では多くの人が植民地時代にチョウセントラが絶滅したことを残念に思っている」とした上で、「韓国と日本の友好を深めるため、チョウセントラの剥製を韓国に戻すことを希望する」と伝えた。

　同法人が運営する同志社中にあるトラの剥製は、朝鮮半島で大規模なトラ狩りを行った山本唯三郎が同志社大に寄贈したものとされる。
（引用ここまで）

　韓国側がさらっと「これは違法に入手されたモノだから返還する」って決定してしまえば、韓国国内でも一時的には不満が出たとしてもそれで通用したんでしょうけどね。
　3年前に仮処分申請が通ってしまって、韓国で保管されたのだからもう韓国のものという意識が韓国人にあるでしょうし、なによりも「憲法よりも上位にある」国民感情が許さない。

　その間、件の寺の住職が来日して観音寺の住職を煽ったり、韓国のムーダンが大挙して来日したりもしていましたね。
　返還拒否も含めて、日本での嫌韓感情の増幅に大いに役立ってくれました。

　2012年のイ・ミョンバクによる天皇謝罪要求、そして年が明けての仏像盗難とそれに伴う返還拒否、さらには中央日報による原爆は神の懲罰発言。日本人による韓国人というものの理解度を深めるために、この3連発は重要な役割を果たしたといえるでしょうね。
　韓国人が日本に対してどのような感情を抱いているのか、草の根から理解されるようになった。
　嫌韓新時代を迎えるために必要なプロセスだったかもしれません。

　もうひとつの記事はオマケです。とりあえずこうやって噛みついてくるんだって話ですね。 


 

盗品として返還、略奪品として保存…“高麗仏像”運命の岐路に（ハンギョレ）

洗練された胴体様式で統一新羅仏像の“最高名品”とされる銅造如来立像は、返還に大きな障害はなかった。 日本への搬出経路が明らかにならず、所有権を主張する寺刹・団体もないということが決定的根拠であった。 しかし、観世音菩薩座像は状況が異なる。 1330年、忠清南道瑞山(ソサン)の海辺にある浮石寺(プソクサ)に主尊仏として奉安したという当時の僧侶・信徒の発願文が残っていて、これを基に現浮石寺側が還収運動を繰り広げたためだ。大田(テジョン)地裁は2013年2月、浮石寺側が出した返還禁止仮処分申請を受け入れ、搬出経緯に対する法的判断が出てくるまで返還を許さないという判決を下した。その後、仏像は接近が遮断されて大田国立文化財研究所に保管中だ。 （中略）

　文献記録が何もない銅造如来立像と異なり、観世音座像は関連記録が一部残っている。 1951年所蔵先である観音寺が仏像の腹蔵から捜し出した1330年の造成発願文、14世紀末の倭寇の頻繁な西海岸略奪の経緯を記した『高麗史』と日本側の記録『太平記』の内容、そして1526年の創建時に仏像を奉安したという観音寺の略史記録が伝わっている。 『高麗史』には1350年から高麗が滅亡した1392年までの40年間、倭寇の略奪が集中的に起き、ウ王の時(1374～1388)には378回も略奪があり、1352～1381年に5度にわたり倭寇が瑞山に出没したという記録が残っている。 チョン・ウンウ東亜大教授は、2013年に発表した論文「西日本地域の高麗仏像と浮石寺銅造観音菩薩座像」で、「西日本に渡っている高麗仏像は約50点になるが、伝来の経緯が腹蔵物や墨書で明らかになった事例は殆どなく、倭寇の略奪にともなう搬出の可能性が最も説得力がある」と分析した。

　ただ悩ましいのは、文献資料が心証上の根拠に過ぎず、搬出された直接証拠はなく、今後出てくる可能性も希薄という点だ。 裁判所が明示した仏像の返還猶予仮処分期間(3年)は来年2月までだ。 その間に浮石寺側が返還を要求している本案訴訟を起こせば、検察と裁判所は専門家が報告した貧弱な文献根拠に依拠して事実上還収可否を判断しなければならない。現在の浮石寺は解放以後に寺を再建した寺刹だ。 高麗時の寺遺跡が皆無で学界の一部では高麗仏像を所蔵するほどの伝統を備えているかという疑問も提起されている。 ある中堅美術史学者は「仏像の返還に反対する国民感情と還収根拠が貧弱な現実の間で、法的判断には陣痛が伴うだろう」と見通した。
（引用ここまで・太字引用者）

　来年2月には仮処分が切れると。
　これは新しい情報ですね。
　で、韓国の浮石寺が本訴訟を起こせば、あるんだかないんだか分からないような論拠でその訴訟をやらなければならないと。
　「法的判断には陣痛が伴うだろう」というように言葉を濁してはいますが、法的に考えれば負けは確実。返還しなければならないのでしょう。
　でも、韓国でもっとも優先順位の高い「国民感情」は返還することを許さないだろうと。

　国民感情がどうあれ浮石寺に原告としての資格があるのかどうかすらも不明。
　というか、記事にはありませんが実際にはこの浮石寺に仏像があったのかどうかすらも立証できない状況なのですよ。
　住職がそうやって主張しているだけ。「昔は安置されていた証拠の紙があったのだけども、本体が盗まれて悔しくて捨ててしまった」っていうのが主張です。

　韓国人による盗難が確認されていて、すでに犯人には有罪判決が下されている事件に対して韓国政府がどういった判断を下すのか。
　韓国はユネスコ条約を守るつもりがあるのか否か。
　一般的に条約は国内法に優先されるものなのですけども。
　まあ、見ものです。
　国際法を守れだのなんだの言ってきた輩がどういう行動を取るのでしょうね。

韓国与党幹部「対馬を取り返すために立ち上がるべき」（朝鮮日報）

　独立運動家・金佐鎮（キム・ジャジン）将軍の孫娘に当たる金乙東（キム・ウルドン）セヌリ党最高委員が独島（日本名：竹島）の領有権を主張する日本の防衛白書を批判、「韓国も歴史的に（領有権が）明白な対馬を取り返すために立ち上がるべきだ」と22日に述べた。

　金最高委員は同日午前、国会で開かれたセヌリ党最高重鎮連席会議で「戦犯企業・三菱は韓国人強制徴用被害者には沈黙し、米軍捕虜にだけ謝罪するというあきれたことをしている。日本政府は防衛白書で11年連続で独島を日本領土だと主張した」として、対馬に言及した。

　金最高委員は「李承晩（イ・スンマン）元大統領は60数回にわたって日本に対馬返還を要求している。サンフランシスコ講和条約の過程でも韓国は日本から対馬を返してもらわなければならないと訴えた」と述べた。

　さらに、「対馬が韓国領土だという根拠は歴史の中にも見いだすことができる。高麗の昌王の時代（第33代高麗王、在位：1388－89年）に文官のパク・ウィが、世宗1年（1419年）には武官の李従茂（イ・ジョンム）が対馬を征伐し、我が国の領土として服属してきた」と語った。
（引用ここまで）

　大いにやってもらったらよいのですよ。
　対馬返還運動。
　韓国の日本に対する要求がどれほどキチ○イじみているか、その公知にちょうどよいのですよね。

　日本書紀にイザナギイザナミによって作られた島のひとつと記述のある島の領有権を主張している。
　それも国会議員。
　さらに与党の重鎮。
　ついでに自称「日本陸軍と戦って大戦果を収めた」人物の子孫。
　以前も書きましたが、彼らの運動を支援してたすき掛け買収を試みてもよいくらい。領収書のいらない内閣官房費で支援してもいいですね。

　言っていることのすべてが支離滅裂ですからね。
　「李承晩がサンフランシスコ条約の家庭で対馬返還を要求した」って、そもそもサンフランシスコ条約の書名国になることもできなければ、オブザーバーにすらなれなかった惨めな人物のことですか（笑）。
　「対馬は我が領土」って叫んだら「冗談はやめなさい」くらいの勢いで却下されたあの人ですね。
　サンフランシスコ条約を遵守するのであれば、竹島の領有権も日本のものです。

　1419年って、応永の外寇……かなぁ。
　1万5～6000人という大戦力を投入して、数百人レベルの対馬の侍に撃退されて、這々の体で朝鮮に逃げ帰った戦いですね。
　朝鮮兵がヘタレであるという印象しか残さなかったあの戦いでなにを主張したいのやら。

　教科書なり、防衛白書なりで好きなように「対馬は韓国領土なのだ！」って全力で主張すればいいのですよね。
　で、そういった主張をしている連中を対馬に韓国のパスポートを持たせて上陸させたりすればOK。

　で、韓国で返還論が盛り上がったら「じゃあ、竹島と一緒にハーグに持っていきましょうか。条約を確認しましょう」ってすればいいのですよね。
　まあ、ここまで考えて行動できる政治家はいないと思いますが……。

対馬返還求める市民団体、市街地に横断幕　／忠北・槐山（朝鮮日報）

　忠清北道槐山郡の「対馬取り戻し運動本部」が、同郡槐山邑に横断幕を掲げ、対馬返還運動のPRに積極的に乗り出した。

　槐山対馬取り戻し運動本部は23日「歴史を歪曲（わいきょく）し独島（日本名：竹島）の領有権を主張する日本は、対馬を返還せよ」という横断幕3枚を槐山邑の市街地に掲げた。

　この団体は「（日本が）1869年に自国の海域に強制的に編入した対馬をまず返還すべきだ。日本が対馬を守るために、逆に独島の領有権を主張するという浅はかな企みを韓国国民は知り、対処するべきだ」と強調した。

　その上で「政府も独島の領有権を主張し続ける日本に対し、もっと強く対応し、対馬の返還を積極的に求めていくべきだ」と付け加えた。
（引用ここまで）

　この「運動」をやっている連中は去年の年末に対馬にやってきて、港で4時間ほど足止めを食らっていたアレですね。
　これ、実はなかなか悪くない話です。
　楽韓Webでは何年か前から「こういう連中を影ながら資金援助したりして支えるべきだ」という話をしています。

　対馬は古代から明白に日本領土であって、疑いの余地は毫ほどもありません。
　連中の言っていることはメチャクチャですから。
　「日本がポツダム宣言で対馬は韓国領であると認めた」とか、そういうレベル。
　しかし、この「対馬返還運動」を支援することで、逆に竹島領有もそういうレベルにあるのだという話に持っていけるのですよね。

　というわけで楽韓Webでは、対馬返還運動は韓国でもっともっと激しくなるべきだと考えているのです。
　たとえばキム・ジャンフンが日本にきて記者会見をするようなことがあったら、煽りに煽ってたきつけてこっちもやらせるくらいの勢いで。
　「独島守護だけではダメだ、対馬返還までやらなければ！」ってあいつを焚きつけることができたら、かなり面白くなるんだけどなぁ……。

対馬で行方不明の韓国人、海自庁舎で遺体発見（朝鮮日報）
対馬・海自施設で発見の韓国人旅行者遺体　５日に解剖 （聯合ニュース）

　長崎県対馬市厳原町の海上自衛隊下対馬警備所厳原分庁舎内で韓国人観光客の男性が死亡しているのが発見され、日本の警察が捜査している。

　釜山警察庁国際犯罪捜査隊によると、ソウル市内に住むこの男性（53）は12月26日、慶尚北道に住む友人1人と共に釜山から船に乗り、2泊3日で対馬 を訪れる団体旅行に参加した。男性と友人は同日夕、団体旅行で来ていたほかの観光客4人と深夜まで酒を飲んだ。男性は「少し時間を過ごしてから行く」と告 げ、一行を宿泊施設に先に帰した。宿泊施設は酒を飲んだ飲食店から徒歩約10分の距離だった。男性は日本で10年ほど暮らした経験があるため、日本語がか なりできたと警察では話している。

　男性は経済専門記事を扱う日本の通信会社の韓国支社長を務めており、韓国国内の日系企業のニュースを伝える特派員役もしていたことが分かっている。

　翌27日午前、観光ツアーに出発しようとしたところ、男性の姿が見当たらなかったため、旅行代理店が現地の警察署に捜索願を出した。同署は捜査を開始、 行方不明になってから三日たった29日に厳原港付近で男性のものと推定されるコートを発見。30日午前11時ごろ、海上自衛隊下対馬警備所厳原分庁舎内で 庁舎管理の隊員が、男性が倒れているのを発見した。男性が発見された場所は一行と別れた地点から300メートルほど離れた建物で、自衛隊員が宿泊施設とし て利用する場所だ。武器などは保管されていないという。警察によると、特に外傷はないとのことだ。現地メディアは、男性が洗面所の窓から建物内に侵入した と見ている。
（引用ここまで）

長崎県対馬市にある海上自衛隊下対馬警備所厳原分庁舎内で５０代の韓国人男性の遺体が見つかった事件で、男性の遺族が遺体に傷があることなどから他殺された可能性を主張しており、現地警察が５日に司法解剖を行う。

　遺体に目立った外傷はなかったとされるが、遺族が聯合ニュースに送った写真では、遺体の頭頂部に４～５センチの傷があるほか、こめかみ付近にも傷があるのが確認できる。遺族によると後頭部と両膝にも傷があるという。（中略）

　ただ、現地警察や在福岡韓国総領事館の関係者によると、男性の携帯電話が海の近くで見つかった点、遺体が下着姿で発見された点などから、男性が酒を飲んで海に落ちた後、暖かい場所を探して分庁舎内に入り、眠っている途中で死亡した可能性があるという。
（引用ここまで）

　日本語ぺらぺらの韓国人男性が、対馬の海上自衛隊の施設に潜り込んで死亡していたのが発見された……か。
　もう怪しさ満点でどこをどう突っこむべきか悩みますね。

　ただまぁ、この時期の対馬で酒に酔って海に落ちて前後不覚になって寝ちゃったら凍死するであろうということで、事故としてはそれほど不自然でもないとは思いますが。
　「韓国人が対馬の海自庁舎で不審死」なので目立っていますが、こういう凍死はけっこうあるのです。報道されていないだけ。

　ただまぁ、事件性の有無と常日頃からの思想がどうであったかをチェックする必要はあるでしょうね。
　そのあたりはしっかりして、発表してほしいところです。 

　他殺だとしたら大いに内輪もめを考慮に入れたほうがよいと思いますが。